| ← Июнь 2024 | ||||||
|
1
|
2
|
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
За последние 60 дней ни разу не выходила
Открыта:
23-01-2009
Прежде всего, следует отметить, что традиционно названия школ и стилей всех бое-вых искусств содержат или имя её создателя, или название места или местности, где стиль возник, или принцип, который вкладывает в название основатель стиля. Я решил не отходить от этой многовековой традиции, и в названии своего стиля заложил реализацию принципа, который един для всего человечества во всём Космосе, во всей Вселенной. Это понятие <[спасения]>. Спасение - это и цель и метод моей системы. Термин <[спасение]> можно найти во практически во всех мировых религиях. В то же время современные службы спасения яв-ляются самыми уважаемыми во многих странах мира (например, служба <[911]> в США). Ис-тория Украины также донесла нам из глубины веков предания о том, что так называемые ка-заки-характерники владели особым боевым искусством <[Спас]>, который отличался глубо-кими философскими концепциями и широчайшими возможностями. В то же время, для обо-значения формы, физического проявления своей системы, я применил термин <[боевой]>, по-тому что само это понятие предполагает применение навыков не в спортивных и развлека-тельных целях, а для защиты от хулиганских и преступных проявлений в социальной среде. В итоге, название моей системы звучит как: <[Боевой Спас]>. В этом названии, как и в основном направлении развития человека, я стремился направить взгляд людей на овладение своим внутренним потенциалом, заложенным в нас Творцом и Природой, для спасения себя, для спасения своих родных и близких, для спасения (обороны и охраны) независимости сво-ей страны. Ниже я представлю читателю те отличительные и индивидуальные черты моего взгляда на методы и цели тренировок в системе <[Боевой Спас]> от так называемых <[традици-онных]> школ боевых искусств.
Статистика
0 за неделю
Школа "Боевой Спас" Отступники или реформаторы? Часть 9.
Отступники или реформаторы? Часть 9 . (Об этике и преданности в боевых искусствах) А сейчас мы поговорим о зарождении ЯПОНСКОГО каратэ. Я имею в виду те стили, которые основали не выходцы с Окинавы, а выходцы с Японии. Вторая мировая война нанесла ощутимый удар по развитию всех боевых искусств Японии. Американские оккупационные власти запретили практиковать местному населению все боевые искусства. Исключение было сделано только для школ каратэ. Почему? А потому, что в каратэ американцы видели не боевое иск...
Школа "Боевой Спас"
Отступники или реформаторы? Часть 8. (Об этике и преданности в боевых искусствах) А сейчас мы поговорим о событиях, которые принесли на Окинаву новые нравы и новые взгляды на мир будо. Шли послевоенные годы. Американская оккупация. Умерли многие <великие окинавцы, которые были основателями своих стилей (Сётокан, Сито-рю, Годзю-рю. Под влиянием новых моральных и этических норм, принесённых западной культурой, целостность основных направлений начинает стремительно разрушаться. Начинается переосмысление посту...
Школа "Боевой Спас" Отступники или реформаторы? Часть 7.
Отступники или реформаторы? Часть 7. (Об этике и преданности в боевых искусствах) А сейчас мы поговорим о мастере, который является настоящей легендой Окинавских боевых искусств, последним великим носителем закрытой традиции тодэ. Мы поговорим об Канбуни Уэти (1877-1848. Родился Уэти на Окинаве. О его юношеских годах почти ничего неизвестно, поскольку он, пожалуй, единственный окинавский мастер, который не принадлежал к благородным семьям Окинавы. Как и многие жители Окинавы, он с детства увлекался кулачны...
Школа "Боевой Спас" Отступники или реформаторы? Часть 6.
Отступники или реформаторы? Часть 6. (Об этике и преданности в боевых искусствах) А сейчас мы поговорим о создателе каратэ школы Сито-рю - мастере Кэнва Мабуни . Родился Мабуни на Окинаве в 1889 году. Его род принадлежал к потомственным японским самураям, потому Мабуни получил воспитание настоящего буси . Хотя он был японцем по происхождению, японский язык Мабуни знал слабо и в детстве мало чувствовал своё отличие от коренных окинавцев . В то же время в семье Мабуни с гордостью хранили самурайский меч с по...
Школа "Боевой Спас" Отступники или реформаторы? Часть 5.
Отступники или реформаторы? Часть 5. (Об этике и преданности в боевых искусствах) А сейчас мы поговорим о создателе одного из самых знаменитых стилей каратэ - Годзю-рю - мастере Мияги. Тёдзун Мияги ( окинавское имя Миягусуку ) родился в аристократической семье в Наха в районе Хигаси-Мати в 1888 году. Естественно, что, живя рядом с самыми знаменитыми школами боевых искусств, его путь в бу-до был предопределён. Уже в возрасте 9 лет Мияги начинает тренироваться у знаменитого Хигаонны . В течение последующих д...
продолжая тему рассылки, я, конечно, не могу обойти вниманием создателя Айкидо О-сэнсэя Морихэя Уэсибу
Отступники или реформаторы ? Часть 3. (Об этике и преданности в боевых искусствах) И, продолжая тему рассылки, я, конечно, не могу обойти вниманием создателя Айкидо О-сэнсэя Морихэя Уэсибу (1883-1969. Что же он принёс в мир боевых искусств? И как люди приняли его учение? Прежде всего, отметим, что Уэсиба принадлежал к некогда знатному, но полностью разорившемуся самурайскому роду. Его прадед служил в личной гвардии сёгуна. Отец будущего основателя Айкидо долгое время был профессиональным инструктором боевы...
Школа "Боевой Спас" Отступники или реформаторы часть 3
Отступники или реформаторы? Часть 3. (Об этике и преданности в боевых искусствах) Вспомним теперь человека, который носит (заслужено или нет, не нам судить) титул <отца каратэ> - великого Гитина Фунакоси. Вряд ли в целом мире найдётся поклонник каратэ, который не слышал об этом мастере боевых искусств, философе, поэте. Во всех книгах и учебниках по каратэ его имя называют с трепетом и благоговением - как имя самого великого, самого первого, самого мудрого. Именно, благодаря его блестящим организаторским сп...
Школа "Боевой Спас" Отступники или реформаторы? Часть 2.
Рассылки Subscribe.Ru Школа "Боевой Спас" Подписаться письмом Отступники или реформаторы? Часть 2. (Об этике и преданности в боевых искусствах) А теперь поговорим о таком феномене боевых японских искусств, которое получило название <каратэ> <пустая рука> в последнем написании этого стиля. Проследим традицию и судьбу тех мастеров, которые эту традицию нарушали ради продвижения <нового традиционного> искусства. Прежде всего, краткая историческая справка. Остров Окинава сегодня известен всем поклонн...
Школа "Боевой Спас" Отступники или реформаторы? Часть 1.
www.seishinkai.ru Рассылки Subscribe.Ru Школа "Боевой Спас" Подписаться письмом Отступники или реформаторы? Часть 1. (Об этике и преданности в боевых искусствах) Этой статьёй я начинаю новый цикл, в котором мне хотелось бы поговорить о такой стороне межличностных отношений в боевых искусствах как преданность, уважение к традициям, передача традиции и этика поведения и честность. Вопрос этот возник давно и не на голом месте. Также к написанию этого цикла статей меня привели вопросы по поводу орган...
Школа "Боевой Спас" Отступники или реформаторы? Часть 1.
Рассылки Subscribe.Ru Школа "Боевой Спас" Подписаться письмом Отступники или реформаторы? Часть 1. (Об этике и преданности в боевых искусствах) Этой статьёй я начинаю новый цикл, в котором мне хотелось бы поговорить о такой стороне межличностных отношений в боевых искусствах как преданность, уважение к традициям, передача традиции и этика поведения и честность. Вопрос этот возник давно и не на голом месте. Также к написанию этого цикла статей меня привели вопросы по поводу организации мною своей ...
- 1
- 2
