Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

RSS-канал «Мифологический жанр»

Доступ к архиву новостей RSS-канала возможен только после подписки.

Как подписчик, вы получите в своё распоряжение бесплатный веб-агрегатор новостей доступный с любого компьютера в котором сможете просматривать и группировать каналы на свой вкус. А, так же, указывать какие из каналов вы захотите читать на вебе, а какие получать по электронной почте.

   

Подписаться на другой RSS-канал, зная только его адрес или адрес сайта.

Код формы подписки на этот канал для вашего сайта:

Форма для любого другого канала

Последние новости

Й. Шенк. Вакх, Церея и Венера
2011-04-17 08:48 _shepot_vetra_

Бугро. Детство Вакха
2011-04-17 08:44 _shepot_vetra_

Гвидо Рени. Вакх
2011-04-17 08:41 _shepot_vetra_

МЕРЯНСКИЙ ЭТНО ФУТУРИЗМ
2010-11-16 10:05 merjanin

МЕРЯНСКИЙ ЭТНО ФУТУРИЗМ

Я называю себя этнофутуристом. Этнофутуризм как художественное течение и мировоззрение на российских пространствах сформировался в Удмуртии, лет 15 назад. Удмуртские художники-концептуалисты, озабоченные ретрансляцией традиционной народной культуры в современность, воспользовались идеями, которые ранее сформулировали эстонские художники. По этому Удмуртия по праву считается родиной российского этнофутуризма.

Моление у Синь-камня - Мерянский Космос

Из Удмуртии идеи этнофутуризма довольно быстро распространились на соседние финно-угорские регионы Мордовию, Коми, Пермь и дошли до Восточной и Западной Европы. Но, хотя этнофутуристическому движению уже два десятка лет, до сих пор не прекращаются дискуссии, что же он собой представляет.

 

Вкратце основы этнофутуризма можно обозначить так: Это способ выживания традиционной культуры, которая находится сейчас в глубоком кризисе. Возникновение и развитие этнофутуризма это в какой то степени подтверждение кризиса традиционной этнической самоидентификации, который имеет место быть в России. Он является отражением страха наших людей раствориться в массовой глобальной культуре. 

Постмодернизм конца 20-го века это пожалуй крайняя точка глобального кризиса культуры. Для людей эпохи постмодерна нет абсолютных ценностей, всё в жизни относительно. А если нет абсолюта, традиций, то по поводу всего можно иронизировать, играть смыслами, смешивать их. В итоге в основе постмодерна лежат тотальная игра, ирония и конечно - профанация. Из этого глобального кризиса ищутся разные пути выхода. Один из них - этнофутуризм. Для него главная ценностная система находится в народной архаике, в предках, традиционном мышлении, а значит нет места насмешке и цинизму. Этнофутуризм переносит традиционную ментальность в современность, и сохраняет её, используя современные средства выражения, информационные технологии, современный дизайн, электронную музыку, новые социальные и экономические модели. Появляется новая органика в которой разные формы вплетаются друг в друга и возникает ритуальный подтекст. Пожалуй современных этнофутуристов можно назвать шаманами 21 века. И это не случайно, средневековый кудесник, шаман был философом, врачом, психологом, жрецом и художником одновременно. 

http://merjamaa.ucoz.ru/proto_raketa.jpg

Шуйское Вознесение - Мерянский Космос

Корни российского этнофутуризма есть безусловно и в русском модерне начала 20 века. . Например, картины Билибина – разве это не миф о сказочно красивой богатырской финно-славянской России? Или живописные сказки Васнецова, образы которых восходят к самым архаичным корням нашей культуры…Это верно и потому. что Русский модерн был ответом на опасность раствориться в западноевропейской культуре, которая становилась нормой для российских городов того времени. 

http://merjamaa.ucoz.ru/kudesnik.jpg

Видение у Синь Камня - Мерянский Космос


ДАЛЕЕ ЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ - http://merjamaa.ucoz.ru/news/merjanskij_ehtno_futurizm/2010-11-15-102

Мифы старинной Швеции
2010-11-06 10:14 ripol_kit
Радуйтесь,любители всего северного,скандинавского и сказочного!

В книгу вошли волшебные сказки, написанные популярными шведскими авторами более века назад, до сих пор любимые читателями. Особое очарование книге придают оригинальные иллюстрации главного сказочного художника Швеции Йона Бауэра. Благодаря соединению таланта сказителей и удивительного мастерства художника, эти сказки снискали поистине мировую славу. Скандинавские легенды и предания, оживлённые кистью Бауэра, сплетаются в магическое повествование о горных троллях, лесных колдуньях, зачарованных принцессах и отважных принцах, создавая неповторимый мир, который волнует воображение читателей снова и снова.

Перевела книгу замечательная писательница, переводчик, знаток и любитель скандинавской культуры – Ольга Мяэотс.

















Юмол - Мерянский Космос
2010-10-23 15:40 merjanin
 

Юмол - Мерянский Космос



 

 
Этим дизайном начинаю серию работ которую условно назвал "Мерянский Космос". Посвящена она будет верованиям древней Мери. За основу будут взяты верования ближайших финнских народов, в частности МТР (Марийская Традиционная Религия) , а так же верования и культура локальных групп русского народа (Например кацкарей).
Первый дизайн посвящен Владыке неба - Юмолу (Kugo-Jumo у мари, Jumala у финнов, Jumal у эстонцев, Йомал у коми, Юмбел у саамов ) Юмол - Юмал древнейший бог неба и грома. Ему, как высшему божеству, приписывается создание Мира; ему род людской обязан и счастливыми днями весны, и правильной сменой дня и ночи; он же производит гром и посылает молнию. Люди — тоже создания Юмола; в тяжёлой болезни его призывают на помощь. Его эпитетами являются Ylijumala — высший бог и Укко (Ukko) — старец. В некоторых местах на были употребительны выражения: «Kost’Jumala» («Спасибо!») и «Jumala-gá» («С Богом!»). Со временем расширяясь в значении, это слово в конце концов стало обозначать вообще сильного и могущественного Бога.

Юмол пребывает в своем небесном доме на золотом престоле, откуда ему видны все дела людей.

В одном из мифов кузнец, никогда не бравший плату за труд, после смерти попадает к Юмолу, который в награду за бескорыстие кузнеца обещает выполнить его любое желание. Кузнец просит посидеть на золотом стуле Юмола, откуда ему мгновенно открываются все дурные поступки и мысли людей. Ужаснувшись увиденному, кузнец падает со стула, и Юмол возвращает его обратно на землю (ср. сходный сюжет в русских апокрифических легендах: мужик попадает на небо, занимает божье место и видит, что делается на земле).

Согласно представлениям мари, Юмол сидит на гигантском дубе «куго тумо» (сходный миф имеется у эрзян: верховный бог Чам-паз спит на Мировом дереве тридцать лет, пока у него не начинает болеть сустав правой ноги).

Преследуя злого духа Йына(Керемета) в грозовых тучах, Юмол мечет в него камни и молнии-стрелы (nölö-pikš, букв. «стрелы с костяными наконечниками» — ср. финск. nuoli, стрела; праур. *pekše, лук). Своей золотой шапкой Юмол освещает мир, с помощью громадного молота (nöšle < праур. *nušja) выбивает искры из небесного камня, порождая добрых духов. Позднее Юмол превращается в зажиточного земледельца, имеющего богатое хозяйство и множество скота. Работая от зари до зари, он требует того же от дочери и сына.

Некоторые объекты верхнего мира имеют непосредственное отношение к образу верховного божества: юмон шулдыр — крылья Юмола; юмон кудо — жилище Юмола; юмон тул — огонь Юмола; юмон кудо пече — ограда жилища Юмола; юмон ушкал — корова (скот) Юмола, а также спускаемые через отверстие в небе богами лёнгё — качели.

В марийских мифах о творении сохранились древнейшие прауральские мотивы: утка, шуэ (букв. «утка» < праф.-уг. *soδ’ka, вид утки, чаще однако ludo, ср. финск. lintu, эст. lind, птица) прилетает на поверхность Мирового океана и сносит два яйца (мар. муно < праур. *muna; ср. сходный мотив, связанный с калевальской Ильматар). Из них в облике селезней вылупляются два брата — Юмо и Йын. Селезни попеременно ныряют на дно океана и достают оттуда ил: так создается земля. На земле Юмо творит людей и животных, наделяя их судьбой, а Йын мешает творению. За это Юмо навсегда изгоняет брата под землю и запирает в преисподней и он становится богом Пекла.
  

П.П. Рубенс "Вакх"
2010-08-23 22:04 _shepot_vetra_

PADOVANINO
2009-11-15 14:51 _shepot_vetra_

Sleeping Venus with Putti
-
Oil on canvas, 120 x 150 cm
Private collection

Корреджо. Юпитер и Ио
2009-10-11 19:22 _shepot_vetra_

Веласкес. Кузница Вулкана
2009-10-11 19:20 _shepot_vetra_

Религиозные мотивы в фотографии
2009-08-19 15:44 _shepot_vetra_
[info]religio_photo - - религиозные мотивы в фотографии.

Сообщество, которое посвящено религии и фотографии. Создано оно с целью собрать виртуальную коллекцию фотографий на религиозную тематику. Сюжет может быть самым разнообразным. Да и сами фотографии тоже - Ваши личные, знаменитых классиков фотографии или наших современников. Приветствуются к публикации изображения храмов, святынь, религиозных праздников и обрядов, духовенства разных религий: христианства, ислама, иудаизма, буддизма и пр.

Г. Моро. Гесиод и Муза
2009-07-30 16:15 _shepot_vetra_

Г. Моро. Юпитер и Семела
2009-07-30 16:14 _shepot_vetra_

Уотерхауз. Цирцея
2009-07-30 16:06 _shepot_vetra_

Доссо Досси. Цирцея
2009-07-30 16:04 _shepot_vetra_

Голова Орфея
2009-07-11 18:20 _shepot_vetra_


Odilon Redon, Head of Orpheus (1905?)

Рождение Венеры
2009-07-11 18:15 _shepot_vetra_
The Birth of Venus. Odilon Redon. 1910. Private Collection.

Рождение Венеры
2009-07-11 18:14 _shepot_vetra_

The birth of Venus. Odilon Redon. 1912. Musée du Petit Palais, Paris.

Фредерик Лейтон - Орфей и Эвридика
2009-06-14 14:58 _shepot_vetra_

Орфей (эскиз Пюви де Шаванна)
2009-06-14 14:57 _shepot_vetra_