Последние новости

"Еврейский" спецназ капитана Герберта Бака.
2016-01-10 14:19 m2kozhemyakin
Оригинал взят у andrey_19_73 в "Еврейский" спецназ капитана Герберта Бака.

Группа британских диверсантов под названием "Группа специального дознания" (ГСД) (англ.- The Special Interrogation Group или SIG). Сформирована в составе командования британских войск на Ближнем Востоке в марте 1942 года из германоговорящих еврейских добровольцев из подмандатной Палестины.

Идея создания специальной группы принадлежит британскому капитану Герберту Баку (англ.- Herbert Cecil Buck). Г. Бак был выпускником Оксфордского университета, изучавшем во время учебы немецкую лингвистику. С началом Второй мировой войны на фронте. Служил в 1-м Пенджабском полку, затем в Шотландской гвардии. В 1942 году был взят в плен немецкими войсками в Африке. Из плена бежал и используя хорошее знание немецкого языка, а также переодевшись в немецкую форму сумел пробраться через Ливийскую пустыню в Египет. При этом он пришел к убеждению, что при тщательном планировании и подготовке этот трюк может оказаться гораздо более болезненным для противника, помогая диверсионным группам проникать вглубь расположения противника к ключевым точкам его дислокации. Его план был одобрен, и в марте 1942 он был назначен командиром новой части, ГСД.
Личный состав для подразделения решено было отбирать из состава еврейских организаций.
Значительная часть личного состава пришла в группу из организаций еврейской самообороны в Палестине, а также еврейских подразделений британской армии. Часть пришла из Свободных Чехословацких сил и перешедших на сторону антигитлеровской коалиции частей французского Иностранного легиона. В его состав также были включены двое немецких военнопленных, изъявившие готовность сражаться с нацистами. ГСД была включена в батальон D 1-го полка специальных служб, и включала, по разным оценкам, от 20 до 38 бойцов.

Тренировочная база ГСД располагалась близ Суэца в Египте. Бойцы изучали ориентацию в пустыне, рукопашный бой, немецкое оружие и взрывчатые вещества. Для них были подготовлены фальшивые документы и легенды солдат Вермахта, они разучивали германские маршевые песни и современный солдатский сленг. На заданиях их обеспечивали армейскими платежными купонами, немецкими сигаретами и шоколадом, и даже письмами от выдуманных возлюбленных в Германии.
Бойцов тренировали Вальтер Эсснер и Герберт Брюкнер, двое военнопленных немцев вполне "арийского" происхождения. Еще до войны они вступили во Французский иностранный легион. Оказавшись в той его части, которая осталась верна коллаборационистскому Вишистскому правительству, они были взяты в плен и завербованы британской военной разведкой.

ГСД обычно проникала в тылы немецкой передовой группировки на трофейных немецких автомобилях. Одевшись в форму немецкой жандармерии, бойцы группы ставили на дорогах фальшивые контрольные пункты, и, "проявляя бдительность", добывали из опрашиваемых водителей и пассажиров проверяемого транспорта различные сведения.
3 июня 1942 года ГСД впервые участвовала в диверсионной операции: они обеспечивали скрытное проникновение диверсионной группы SAS вглубь немецкого расположения. Целью операции было уничтожение аэродромов в Тобруке и Дерне, расположенных на глубине более 100 км от линии фронта, угрожавших конвоям, снабжавшим Мальту.
Во время этого рейда, ночью 13-14 июня, один из военнопленных немцев Г. Брюкнер совершил побег, имитировав при этом поломку грузовика, которым он управлял. Сдавшись немцам, он навел их на группу, двигавшуюся в Дерн, которая почти целиком погибла или была захвачена в плен. Другой военнопленный В. Эсснер, находившийся в тобрукской группе, по возвращении был передан военной полиции и позднее застрелен при попытке к бегству.
13-14 сентября 1942 года ГСД участвовала в операции "Согласие", комбинированном сухопутно-морском рейде на Тобрук. Его целью было разрушение жизненно важного порта снабжения немецкого Африканского корпуса. ГСД изображала немецких охранников трёх грузовиков с британскими военнопленными (т.е. бойцами SAS), перевозимыми в лагерь в Тобруке. Рейд закончился провалом, и британские силы потеряли три корабля и несколько сотен солдат и моряков.
Уцелевшие бойцы ГСД были направлены в военно-инженерный "Королевский Корпус Пионеров" (англ.- Royal Pioneer Corps).
статья об истории группы:http://www.jwmww2.org/show_item.asp?itemId=1809&levelId=65039&itemType=0

Ниже английский документальный фильм о разведгруппе ГСД

видео взятоhttps://youtu.be/6i-XEP3o_rA

На фото капитан Герберт Бак.

Они сражались над Суэцом. Советские и израильские летчики в бою 30.07.1970.
2015-12-20 11:55 m2kozhemyakin
Оригинал взят у m2kozhemyakin в Они сражались над Суэцом. Советские и израильские летчики в бою 30.07.1970.

Недавно на поверхность топа в непредсказуемом и бурном море ЖЖ выплыл вот этот пост: http://grimnir74.livejournal.com/4987938.html посвященный достопамятному эпизоду новейшей военной истории - самому крупному боевому столкновению советских  и израильских летчиков в небе над Египтом 30 июля 1970 г.
Решил и я, многогрешный внести свои 5 копеек/динаров/шекелей в копилку памяти об отважных воздушных бойцах, сошедшихся в раскаленном небе Ближнего Востока в стремительной и безжалостной схватке, кторую по ожесточению впору сравнить с рукопашной...
Разбор событий этого воздушного боя, равно как его предыстории и последствий, уже проведен исследователями с пошаговой подробностью. Поэтому останваливаться на их пересказе не вижу смысла.

Вот описание воздушного боя 30 июля 1970 г. с точки зрения советской стороны: http://topwar.ru/28353-sovetskie-letchiki-protiv-vvs-izrailya-pobeda-s-suhim-schetom.html
Здесь вы найдете англоязычную версию хода операции "Римон 20" - под таким названием она вошла в историю ВВС Израиля: https://en.wikipedia.org/wiki/Operation_Rimon_20
И, наконец, по этой ссылке находится интересная подборка воспоминаний современников с обеих сторон и их боевое расписание: http://morelas.livejournal.com/1943.html (часть 1); http://morelas.livejournal.com/2192.html (часть 2).

Сознательно не желая проводить никаких военно-политических аналогий, считаю, что с результатами этого небесного сражения все в общем ясно.
Израильские пилоты в очередной раз поддержали свою славу первоклассных вояк, сумев удачно заманить группу советских истребителей в воздушную засаду и по полной использовать возникшее тактическое преимущество. Их профессионализм и способность к продуманному риску были вознаграждены четырьмя воздушными победами и пятой вероятной (ИМХО - мало вероятной).
В то же время с советскими летчиками (сражавшимися на стороне Объединенной Арабской Республики, ОАР - так назывался до 1971 г. Египет) злую шутку сыграло сочетание здравого азарта небесных охотников и малого знания боевого стиля ВВС Армии Обороны Израиля - они "повелись" на подставленную им приманку. Оказавшись под ударом превосходящих сил противника (именно так: непосредственно в бою участвовали не 24, как в расхожей версии событий, а не более 8 советских МиГ-21 против 12 израильских истребителей), наши пилоты дрались достойно и храбро, однако ничего изменить уже не могли. Единственное их подтвержденное достижение в этом бою - повреждение "Миража" израильского аса Ашера Снира, который, к тому же, сумел спасти свою машину.
История хорошо известная, и все ее версии всего лишь являются различными интерпритациями одних и тех же бесспорных фактов...

Поэтому давайте просто всмотримся в лица людей, которые противостояли друг другу в небе над Суэцом в тот роковой для одних и триумфальный для других день. И оценим хищную элегантность линий их крылатой боевой техники.

СОВЕТСКИЕ ВВС.
В бою участвовали пилоты 135-го истребительного авиаполка (ИАП), а именно 2-й эскадрильи с базы Бени-Суэйф и 3-й эскадрильи с базы Ком-Аушим, пилотировавшие истребители МиГ-21 МФ.
Их самолеты несли стандартную камуфляжную окраску и опозновательные знаки ВВС ОАР:


Предполетный инструктаж летчиков 135-го ИАП, на заднем плане - один из самолетов в долговременном укрытии, 1970 г.:


Руководил действиями советских истребителей 30 июля 1970 г. непосредственно командующий советской авиационной группой в Египте генерал-майор Г.У.Дольников, в прошлом сам боевой летчик-истребитель Великой Отечественной, Герой Советского Союза, на счету которого 14 личных и одна групповая воздушные победы, воздушный таран, побег из гитлеровского плена.

Его репутация как боевого авиационного командира была очень высока. Однако мировая история войн подсказывает, что очень немногоие из военачальников никогда не испытали отрезвляющей горечи поражения...
Самым старшим по должности и, скорее всего, наиболее опытным из советских летчиков, дравшихся 30 июля 1970 г. был заметитель командира-штурман 3-й эскадрильи 235-го ИАП капитан Евгений Камнев.
На этом фото, запечатлевшем четверых летчиков эскадрильи у истребителя МиГ-21 с арабской вязью номера в начале 1971 г., он, скорее всего, второй справа:

Капитан Камнев командовал советским звеном, взлетевшим с аэродрома Ком-Аушим и вышел из злополучного сражения с израильскими истребителями живым. Согласно одной из версий (ничем, впрочем, кроме утверждений израильской стороны, не подтвержденной), его МиГ был сбит или, по крайней мере, поврежден. В таком случае, это и есть та самая пятая сомнительная победа израильских летчиков в этом бою.

Однако самым везучим советским пилотом 30 июля 1970 г. стал капитан Владимир Ивлев. Ему удалось не только выйти из боя без повреждений, но и успешно атаковать признанного израильского аса майора Ашера Снира (к тому моменту имевшего 12 или 14 побед), увлекшегося преследованием другого советского самолета. Советский капитан произвел пуск ракеты Р-3С малой дальности, которая поразила истребитель "Мираж" его знаменитого противника. Но Ашер Снир, опытнейший пилотажник, сумел увести подбитую машину и посадить ее на аэродроме в Рефадим. И все же победа над асом, пусть даже неполная, характеризует капитана Ивлева как отличного воздушного бойца.
В остальном же он какая-то совершенно таинственная личность. Фотографии не сохранились, и даже в списках 135-го ИАП он не значился, подобно известному литературному персонажу. Последнее, впрочем, объяснимо тем, что он мог быть переведен из 35-й отдельной авиаэскадрильи, также дислоцированной в Египте.

В звене капитана Камнева ведущим второй пары был капитан Владимир Журавлев, который был сбит экипажем израильского истребителя "Фантом" в составе подполковника Авиху Бен-Нуна (пилот) и капитана Шаула Леви (штурман).
Вот как описал это единоборство сам Бен-Нун (использованы материалы А.Шульмана): "Русский летчик резко спикировал вниз до высоты 2,000 метров и, перейдя на бреющий полет, пытался уйти (...). Но «Фантом» следовал неотступно. Я смог произвести пуск ракеты, но из-за чрезвычайно высокой скорости МиГа, захват был сделан на самом пределе. Ракета поразила цель и взорвалась. Но МиГ продолжал лететь, даже не сбавляя скорость. Тогда я выпустил радиолокационную ракету «Спарроу». «Спарроу» настигла МиГ и он взорвался. Я уверен, что летчик погиб, т.к. было слишком низко для успешного катапультирования."
Капитан Журавлев все же успел катапультироваться, но при приземлении попал в скалистую расселину и разбился насмерть.

Вот личные данные капитана В.А.Журавлева, содержащиеся в списке советских военнослужащих, погибших в Египте: 1932 года рождения, Алтайский край, Солонешенский район, с. Солонешное. Призван Вокзальным РВК г. Томска. Окончил Сталинградское ВАУЛ в 1957 г. Проходил службу в 26-м ГИАП, 384-м ОРАП, 871-м ИАП (СГВ), 53-м ГИАП (Шауляй). Военный лётчик 1 класса. Капитан, старший летчик, 135-й истребительный авиационный полк. Погиб в воздушном бою 30 июля 1970 г. Похоронен на Заельцовском кладбище в г. Новосибирске. Награжден (посмертно) орденом Красного Знамени и египетским орденом «Звезда воинской доблести».

Информации о том, кто был четвертым летчиком звена капитана Камнева, к сожалению, нет, но известно, что он сумел благополучно выйти из боя.

Вторым звеном советских истребителей, высланным с авиабазы Бени-Суэйф из состава 2-й эскадрильи 135-го ИАП, командовал капитан Николай Юрченко. Его самолет был сбит в самом начале боя на высоте 10 тыс. метров и буквально взорвался в воздухе, советский летчик погиб. Вероятнее всего, его поразил ракетой уже упоминавшийся нами ас майор Ашер Снир, сам подставившись при этом удару капитана Ивлева.
Удалось найти такое фото, скорее всего, принадлежащее погибшему капитану Юрченко:

А вот что известно о его жизненном и служебном пути:1937 года рождения, Украинская ССР, родился в г. Сталине. Призван Сталинозаводским РВК в г. Сталине. Окончил Ворошиловградское ВАУЛ в 1957 г. Проходил службу в 90-м ИАП, 106-м ГИАП (ЮГВ), 833-м ИАП, 73-м ГИАП, 190-м кз. ИАП (Канатово). Военный лётчик 1 класса. Капитан, командир звена, 135-й истребительный авиационный полк. Погиб при исполнении служебных обязанностей 30 июля 1970 г. Награжден (посмертно) орденом Красного Знамени и египетским орденом «Звезда воинской доблести».

В бою погиб еще один летчик из звена капитана Юрченко - капитан Евгений Яковлев. Его, скорее всего, в маневренном бою поразил ракетой израильский истребитель "Фантом", пилотируемый экипажем в составе капитана Авиама Села (пилот) и лейтенанта Реувена Решефа (штурман).
Вот воспоминания Авиама Села (использованы материалы А.Шульмана): "Они шли на нас парами, а мы дали им всем проскочить, чтобы не дать им взять нас в клещи, как они планировали. Они промчались мимо нас, пара за парой, как на параде. Мы подождали и направились за ними, зажимая их между собой.
Русский летчик пытался оторваться на очень крутых виражах, а затем перешел в крутое пике. Мы опускались все ниже и ниже, отчаянно маневрируя и выжимая каждый из своей машины все, на что она была способна. Наконец, на высоте двух тысяч метров и на дистанции в один километр, захват произошел и я произвел пуск ракеты. Раздался мощный взрыв и МиГ превратился в огненный шар, с обломками разлетавшимися во все стороны. Останки самолета падали вниз, раскручиваясь в воздухе. Поразительно, но пилот успел катапультироваться и я видел как он раскачивался на стропах парашюта."
Победитель капитана Яковлева, наверное, был последним, кто видел его живым. Купол парашюта советского летчика был подожжен реактивной струей прошедшего близко самолета, и он рухнул на землю, подобно Икару, сжегшему свои крылья... Трагическая судьба многих военных пилотов многих стран и войн.

О капитана Е.Г.Яковлеве есть следующая информация: 1933 года рождения, Башкирская АССР, Альшеевский район, Адамовский с/с. Призван Ленинским РВК г. Уфы. Окончил Сталинградское ВАУЛ в 1954 г. Проходил службу в 86-м ГИАП, 157-м ИАП, 684-м кз. ГИАП (Тирасполь). Военный лётчик 1 класса. Капитан, командир звена, 135-й истребительный авиационный полк. Погиб в результате авиационной катастрофы 1 августа 1970 г. Награжден (посмертно) орденом Красного Знамени и египетским орденом «Звезда воинской доблести». Погиб в воздушном бою 30 июля 1970 г.

МиГ капитана Георгия Сыркина был сбит с "пистолетной" дистанции сумевшим зайти ему в хвост и открывшим огонь из пушки истребителем "Мираж" майора Аврахама Салмона. Однако советскому летчику удалось катапультироваться, успешно приземлиться и вернуться в часть.
На этой фотографии капитан Сыркин (второй слева) запечатлен вместе с товарищами по эскадрилье на авиабазе Бени-Суэйф в 1970 г.:

Наверное, он был из числа людей с неисчерпаемым жизненным оптимизмом - во всяком случае, выглядит таковым.
На памятном альбоме 2-й эскадрильи 135-го ИАП, выпущенном умельцами-летунами после окончания ее "смены" в АРЕ (март 1970 - март 1971) и выполненном с отменным чувством юмора, усатый капитан Сыркин тоже занимает почетное место - прямо возле Сфинкса и танцующих "одалисок":


Единственным пилотом звена капитана Юрченко, которому удалось выйти из боя, сохранив свой самолет, был капитан Павел Макара. В памятном альбоме эскадрильи присутствует и его фотография:


Кстати, пилоты 3-й эскадрильи тоже создали "по мотивам" секретной командировки в Египет свой альбом. Правда, с талантом рисовальщиков у них было похуже, зато среди прочих видна и фотография другого выжившего участника боя 30 июля 1970 г. - капитана Камнева:


ИЗРАИЛЬСКИЕ ВВС.
Архитектором операции "Римон 20" считается командующий ВВС Израиля (1966-73) генерал Мордехай Ход, хотя планированием непосредственно занимался полковник Давид Порат из оперативного отдела.

Хотя свою военную службу генерал Ход начинал в годы Второй мировой в Британской армии (рядовым), про него смело можно сказать: провел всю жизнь в Армии Обороны Израиля. Несомненно, он был выдающимся практиком воздушной войны своего времени, а также имел богатейший боевой и командный опыт - при чем, в отличие от своего советского "визави" генерала Дольникова - в режиме "нон стоп": Израиль воевал за свое существование практически постоянно. Проиграть такому не обидно.

Основную роль в воздушном бою 30 июля 1970 г. с израильской стороны сыграли пилоты 119-й и 117-й авиаэскадрилий, летавшие на многофункциональных истребителях "Мираж" IIIСJ (израильское наименование - "Shahak" 78) французского производства.
Вплоть до 1969 г. эти изящные "французы" несли эффектную серебристую окраску, как, например, самолет командира 119-й эскадрильи полковника Амоса Амира:

Однако к описываемым событиям они оделись в скромный "пустынный" камуфляж, как, например, самолет капитана Аврахама Салмона, на котором видны отметки о шести воздушных победах:


А вот и сам полковник Амос Амир, один из лучших командиров в израильских ВВС, ас (7 побед), ведший в этом бою летчиков своей 119-й эскадрильи (фото более позднего периода):


Майор Ашер Снир из 119-й авиаэскадрильи, победитель капитана Юрченко и сам пораженный капитаном Ивлевым, один из известнейших асов Израиля (13 или 15 побед):


Капитан Аврахам Салмон, переигравший на виражах и сбивший огнем из пушки капитана Сыркина:

Кстати, ас не хуже Снира - 14 личных и 1 групповая победы плюс три неподтвержденных.
А вот как израильский художник представил себе его победу в бою 30 июля 1970 г.:


Летчики 69-й авиаэскадрильи ВВС Израиля, нанесшие по советским МиГам неожиданный удар на тяжелых F-4E "Фантом" II производства США, также добились в бою двух побед.
Отличительным знаком их 69-й эскадрильи были броские "шахматные хвосты":


Полковник Авиху Бен-Нун (5 побед плюс 1 неподтвержденная) сбил в бою капитанаЖуравлева:

Авиху Бен-Нуну принадлежит любопытная, хоть и несколько самоуверенная характеристика советских пилотов, данная по свежим следам боя: "Я думаю, русские совсем неплохо летают. Меня даже удивило, что они проделывали со своими машинами. Но им явно не хватало навыков эффективного боевого маневрирования чтобы поразить противника. Они хорошие летчики, но слабые тактики. У них нет боевого опыта. Они действуют по шаблону и поэтому легко предсказуемы."
Фотографии его штурмана капитана Шаула Леви найти не удалось. В двухместных "Фантомах" еще со времен войны во Вьетнаме вся слава доставалась пилоту!

Капитан Авиам Села и лейтенант Решеф сбили капитана Яковлева. Фотография снова обнаружилась только по
пилоту:

Что ж, штурманам "Фантомов" остается утешаться известными стихотворными строчками:

Я знаю, что книгами и речами
Пилота прославят и без меня.

А советским военным, сражавшимся в те годы на Ближнем Востоке, в завершение хотелось бы отдать дань уважения и памяти другими стихами, написанными участником этих "тайных войн" СССР Е.Грачевым:

Среди развалин и пожаров,
Где каждый дом шумит огнем
По пыльным улочкам Кантары
Идет пехотный батальон

Хрустит стекло под сапогами,
Звенят железом каблуки,
А за плечами, за плечами
Блестят примкнутые штыки

Стреляют здесь не для острастки
Гремит военная гроза
Из-под арабской желтой каски
Синеют русские глаза

В окопы вместе с батальоном
Эксперты русские идут
Их запыленных, опаленных
Как избавителей здесь ждут

Без звезд зеленые погоны
Идут с солдатом наравне
Ведут чужие батальоны
В чужой стране, в чужой войне

Вы нас представьте на минуту,
Идущих под стальным дождем
Как за египетские фунты
Мы буйны головы кладем

Мы – как в Испании когда-то
Мы здесь нужны, мы здесь важны
Мы – неизвестные солдаты
На дальних подступах страны

Хоть есть причина для кручины
Кому охота помирать
Крепись, браток, ведь мы мужчины
Не нам скулить, не нам стонать

Вернусь домой, возьму гитару
И под негромкий перезвон
Я вспомню улочки Кантары
И свой пехотный батальон...

...И авиационные эскадрильи 135-го истребительного полка над Суэцем!
_______________________________________________________________________Михаил Кожемякин

От Маккавеев до Мишны. Шэй Дж. Д. Коэн
2015-11-18 19:44 aleiner

Немного истории...
2015-10-15 09:51 abu_tir
Оригинал взят у abu_tir в Немного истории...

Оригинал взят у gena79 в Террор

Хайфа, двор дома на проспекте Ацмаут.


12 января 1947 года улица еще называлась Кингс Вэй, а двор выглядел так:

Издававшаяся в Иеусалиме "Палестин пост" сообщила:
Хайфа, воскресенье 12 января.
- Два британских и два арабских полицейских были убиты и более 100 человек ранены, когда мощная бомба взорвалась возле здания районной Полиции безопасности, расположенного на Кингс Вэй...
- Врыв произошел в 5.20 вечера...
- За три минуты до взрыва заминированный автомобиль был обнаружен и предприняты меры по эвакуации близлежащих зданий...
- Стены клуба полиции рухнули, стены соседних объектов устояли, окна и двери и мебель в помещениях были уничтожены взрывом на высоту вех пяти этажей...
- Пожар, вспыхнувший после взрыва, усугубил картину...
- Улицы города в окружности мили усеяны осколками стекла и мебели...
- Телефонная связь в деловом центре Хайфе прервана. Электричество отсутствует. Спасательные работы производятся при свете двух армейских прожекторов, расположенных на горе Кармель
- В больницах сейчас находится более 50 пострадавших. Остальные, после оказания медицинской помощи, отпущены домой...

Нос вытащил - хвост увяз
2015-09-06 10:27 abu_tir
Оригинал взят у gena79 в Нос вытащил - хвост увяз

18 декабря 1938 года.
Ятта (Иудея).
Один из лидеров "умеренных арабов" Фахри Нашишби в сопровождении вождей кланов, находящихся под его контролем, на встрече с представителями английского командования и руководства мандата.
Фактически - торжественная церемония окончания арабского восстания. Результат - "Белая книга" 1939 года.
Мир?






Ага, щас!
Восстали евреи.
18 мая 1939 года.
Иерусалим.








Хайфа...




1946 год.
Апофеоз...
"Динамитинг" отеля "Царь Даид", резиденции Верховного комиссара Палестины.
1948 год.
Итог.
1948 год.
Эвакуация...

Сентябрь 1936 года. Умиротворение Дженина - 1936 год
2015-09-02 13:53 abu_tir
Оригинал взят у gena79 в Сентябрь 1936 года. Умиротворение Дженина

У англичан эта процедура называлась "динамитинг".

Мецада обреченных... (Часть 1).
2015-08-25 14:14 m2kozhemyakin
...Путевые заририсовки в соцсетях - жанр не новый и, как не без оснований утверждают некоторые снобы, окончательно вышедший в тираж, типа селфи.
Потому-то каждый аффтар и пытается, подобно известному пекарю Филиппову в байке из времен пристнопамятной Российской империи, заложить в сырое тесто своей истории о путешествиях некую "изюминку". Или хотя бы выдать за нее случайно попавшего в замес таракана ;)
Излишне повторять, что "таракан" аффтара этих строк - военная история.

Итак - израильская Масада, на древнееврейском: "Мецада" (מצדה), что означает просто: "крепость".
Древняя твердыня, лежащая, словно на величественном постаменте, на вершине гигантской скалы в Иудеской пустыне.
Место одной из самых известных - и самых мифологизированных - осад в истории войн человечества. Свидетельница непоколебимого мужества, самоотверженного фанатизма и безжалостной жестокости. Каменная скрижаль Иудеи, на которой кровью начертаны мрачные и гордые афоризмы: "Смерть лучше рабства", "Битва за свободу никогда не бывает напрасной"...

И - прошедшее через тысячелетия свидетельство того, почему римского легионера многие до сих пор считают лучшим солдатом всех времен и народов. Для него не было невыполнимых боевых задач! Масада считалась неприступной (распространенное не только в древнем мире заблуждение, что бывают неприступные укрепления), врагу не было пути на ее вершину. Солдатам Рима приказали взять ее - и они взяли, своими руками и руками угнетенных построив путь наверх.

Штурм Масады римлянами, 73 г. н.э. Худ. Л.Филипп.


...История о том, кто в периид правления в Царстве Иудейском Хасмонейской династии первым свил орлиное гнездо на этой безжизненной вершине - предмет особого рассказа. Как и любимая песня экскурсоводов, водящих на Масаду досужую туристическую публику:

"Был в Иудейском царстве I в. до н.э. великий царь великий Ирод I Великий (sic!), который понимал, что с римлянами надо дружить, сохраняя автономию Иудеи (а разные маккавеи с зелотами, герои освободительной борьбы, не понимали - опасные идиоты!), а еще он жестоко мочил своих врагов (таки ж враги на то и существуют!) и даже своих жен и детей (таки ж достали, как это можно не понять?), а младенцев земли Иудейской приказал перебить совсем не всех (врут таки закоснелые христиане!)... Так вот, в 25 г. до н.э. он облюбовал Масаду, где раньше стоял только отдаленный гарнизон, и возвел на этой вершине могучие фортификационные укрепления, прекрасный загородный дворец, термы и придворный театр (где развлекал "полезных" римских гостей), арсеналы и провиантские склады, насадил дивные сады-огороды..."

Реконструкция укрепленной резиденции Ирода:
...и ее нынешний вид:


"А еще, - восклицают экскурсоводы, уже в полном пaтетическом восторге от деяний этого известнейшего строителя и злодея древности, - Он провел на Масаду акведук хитрой инженерной конструкции, по которому вода иp подземных источников бежала не со скалы, а на скалу, заполняя обширные цистерны!" И тут же демонстрируют это водопроводное чудо на макете. Таки да, течет вверх:


Архитектурный проект Ирода действительно был создан, чтобы поспорить с вечностью... На вершине Масады каждый шаг и взгляд встречают следы былого великолепия царской резиденции.



Термы построены с подогревом пола, по всем правилам римской банной культуры, с явным прицелом расположить к себе оккупационную администрацию:

Ночи в Иудейской пустыне холодные, так что после долгих дней в седле (путь из Иерусалима неблизкий) императорскому наместнику или префекту легиона было приятно насладиться отдыхом в тепле и нежными руками вышколенных придворных массажисток...

Фортификационные сооружения Масады, подробно описанные историком и активным участником великого (вот теперь действительно - великого, а не как Ирод!) Иудейского восстания против Рима Иосифом Флавием (которого до перехода на сторону победителей звали Иосефом бен Матитьяху), отлично сохранились, местами восстановлены трудами археологов и реставраторов, и впечатляют своей суровой силой:
Стены по всему периметру плато, высотой около 5,5 метров и шириной около 3,5 метров, с удобным боевым ходом, позволявшим разойтись двум полностью вооруженным воинам и бойницами разных размеров - для лучников, сбрасывания камней и опрокидывания котлов с кипятком (сейчас они заложены, а то на головы воображаемых осаждающих посыплются любопытные туристы):


37 боевых башен, каждая не менее 20 м. высотой (антенна современная, гарнизон Масады не был радиофицирован ;)):

Обзор с крепости великолепный, на множество километров (вернее, извините, стадий) до самого берега Мертвого моря все как на ладони. Врагу не подойти и не подвести конвои снабжения незамеченным:

Единственным проходимым путем в крепость являлась извилистая Змеиная тропа, забиравшаяся на вершину с запада:
:
Она существует и по сей день, и для исторической достоверности можно проигнорировать фуникулер попробовать подняться по ней... Во времена царя Ирода и легендарной осады сделать это было непросто: тропу защищала самая мощная башня крепости с отдельным гарнизоном, вынесенная на 370 метров за пределы укрепления.

Кроме того, на нескольких участках тропа простреливалась лучниками, а подниматься по ней воины в полном вооружении могли только гуськом. Так что опасность штурма с этой стороны отпадала.
Существовал, если верить  Иосифу Флавию, и хорошо известный римлянам вырубленный в скале ход в "висячий" дворец царя Ирода, но, вероятно, с началом осады он был перекрыт защитниками Масады. Во всяком случае, о попытках легионеров воспользоваться им ничего не сообщается.

Такова была Масада Иудейской войны!
Но не крепость стен создает героическую оборону, а крепость духа защитников.
Мрачной решимости стоять в обороне до смерти (именно до смерти!) им было не занимать, а пути к отступлению у них не было...
Давайте перенесемся в эпоху Иудейского восстания 66-73 гг., этой отчаянной борьбы еврейского народа за государственный суверенитет и национально-религиозные идеалы (как сказали бы сейчас - и совершенно справедливо). Борьбы против государственного и нравственного гнета римлян, неприемлимого для иудеев в т.ч. и из-за глубочайших противоречий между мировосприятием глубоко традиционного и религиозного еврейского общества и "Римского мира" (Pax Romana). Борьбы хищного, бескомпромиссного прогресса пришлых великодержавников против упрямой, самоотверженной до фанатизма твердости консервативных патриотов...
В этой борьбе с обеих сторон были доблесть и малодушие, герои и палачи, трагические жертвы и военные подвиги. Но - не будем забывать - римский солдат по приказу своего цезаря шагал по чужой земле, и за ним, словно проститутка за легионом, шла смерть. А иудейский повстанец, обливаясь кровью, падал на свою выжженную и каменистую отеческую землю, и в этом, ИМХО, правота его права.
Из семи лет восстания Масада была ареной ожесточенной борьбы на протяжении трех, и оставалась на своей неприступной вершине последним не затопленным римским нашествием островком сражающейся Иудеи.

...Как и большинство революций, Иудейское восстание было делом молодых и жестоких по-молодому радикалов, убежденных: "Мы одни знаем, как лучше народу, а кто не с нами, тот против нас, и следовательно тому - нож!"
Боевой кинжал иудейских повстанцев-зелотов, позаимствованный ими, кстати, из римского и фракийского арсенала, назывался на латинском языке "sicа". От этого изогнутого опасного клинка получили свое зловещее название самые крайние из этих фанатичных революционеров древнего мира, своего рода якобинцы, или даже "бешеные" Иудеи - сикарии.

Так вот, Масаду держали именно эти парни!
Это были отнюдь не романтические герои из сделавшего Масаду всемирно известной исторического сериала "Крепость отчаянных" (США, 1981) - в котором, как и в любом добротном историческом игральном кино, много достоинств, но много и "косяков".
Реальные сикарии "ради свободы, ради народа, ради будущего" без жалости убивали тех, кого считали врагами, но без сомнения шли на смерть сами. Они охотно "перераспределяли собственность" богачей, ничуть не заботясь, что поставят под удар "облагодетельствованных" бедняков. Они были равнодушны к богатству, но ревностно добивались славы "самых последовательных борцов, самых безупречных поборников свободы, самых храбрых воинов". Они крепко дружили и преданно любили (в тайном обществе сикариев были и мужчины, и женщины, в основном еще очень молодые), но незамедлительно карали изменника смертью или еще худшим наказанием - вечным изгнанием из своих рядов.
Иудейские священники и аристократия, отвернувшиеся от восстания, как только запахло войной с империей, ненавидели их. Мирные обыватели, на головы которых обрушились чудовищные бедствия войны и испепеляющий гнев Рима, боялись их.
Вам это никого не напоминает?!

Вожди сикариев, которым не откажешь в стратегическом мышлении, взяли Масаду под свой контроль в самом начале восстания - в 66 г. н.э. Такие запасные позиции всегда пригодятся!
В 6-66 гг. н.э. в крепости стоял изнывавший от безделья римский гарнизон - две когорты, около 700 солдат, внушительная сила и в поле (иудейские повстанцы только по-дилетантски копировали римский строй, а успешнее всего действовали из засад и в обороне населенных пунктов), не то что за стенами!
Как удалось отряду сикариев, насчитывавшему скорее всего, всего несколько сотен бойцов под командой их вождя Менахема, сына Иехуды Галилеянина, заставить римлян расстаться с крепостью, а, по некоторым данным - и с жизнью, остается загадкой. Иосиф Флавий пишет просто: "...Поднялся некий Манаим, сын Иуды, прозванного Галилеянином, замечательного софиста (законоучителя), который при правителе Квиринии укорял иудеев в том, что они, кроме Бога, признают над собою еще и власть римлян. Этот Манаим отправился во главе своих приверженцев в Масаду, разбил здесь арсенал Ирода, вооружил, кроме своих земляков, и чужих разбойников, и с этой толпой телохранителей вступил, как царь, в Иерусалим, стал во главе восстания и принял руководительство над осадой (римского гарнизона - М.К.)".
Возможно, римляне сами ушли из крепости еще раньше, чтобы соединиться со своими главными силами. Возможно, сикарии сумели тайно проникнуть в Масаду (на родной земле каждый камень помогает!) и уничтожили или пленили "расслабившихся" оккупантов. Не суть.
Суть в том, что с этого момента сикарии надежно обосновались в Масаде до самого конца.

И вскоре она им очень пригодилась!
Ультра-радикалы сикарии после первых побед восстания, ошибочно принятых за решающие, не замедлили "пересраться" с просто радикалами зелотами и затеять с ними в Иерусалиме уютную междуусобную войнушку с кучей трупов. На взаимное ослабление иудейских повстанцев и на потеху Риму, собиравшему силы для сокрушительного карательного удара. Зелоты, более многочисленные, победили. В 70 г. н.э. лидер сикариев Менахем был убит, а его преемник Элазар или Элеазар бен Яир со своими поредевшими сторонниками ушел в Масаду.

Так в нашей истории появляется один из самых ярких и в то же время таинственных персонажей. Имя Элеазара бен Яира, отважного предводителя защитников Масады, души и мозга обороны, окутано множеством легенд без документального подтверждения. По списку:
- он был племянником погибшего Менахема; по крайней мере так пишет Иосиф Флавий;
- в прошлом он был римским офицером; во всяком случае тактику легионов он знал прекрасно и умел ей противостоять, а иудеи-граждане Рима эпизодически служили в легионах (это доказал историк А.Г.Грушевой в своей работе "Иудеи и иудаизм в истории Римской республики и Римской империи");
- он не верил в Б-га; кто знает, на войне увидишь много такого, что заставляет извериться...;
- он был женат на своей соратнице и имел сына, которые разделили его судьбу до конца; что ж, ничего необычного;
- он участвовал в последней обороне Иерусалима и пробился в Масаду с боем; маловероятно, скорее всего, Элеазар и его люди ушли из города еще до того, как римляне захлопнули его в осаде.
Наверное, он был молодым, но вполне зрелым человеком (около 30 лет), умным, энергичным, решительным, жестоким, хорошим бойцом и отличным командиром, любимым своими людьми, и прироржденным оратором, умевшим покорять сердца и мысли слушателей.
Образ, прекрасно воплощенный на экране актером Питером Штрауссом ("Крепость отчаянных") мы условно принимаем за портрет Элеазара бен Яира:


Ядро защитников Масады составили двести испытанный бойцов, отступивших из Иерусалима вместе с Элеазаром, плюс еще некотрое число несших до этого постоянную охрану твердыни. Всего же Иосиф Флавий определят численность евреев, выдерживавших осаду на каменной вершине, в 967 чел, включая мирных беженцев, взявшихся за оружие по необходимости, женщин, детей, стариков...
Сикарии нашли в Масада большие запасы провианта ("хлеба, вина, масла, фиников, стручковых плодов" - конкретизирует Иосиф Флавий), достаточные для нескольких лет осады, полные цистерны воды и склады оружия, согласно тому же Иосифу Флавию, подходящие для вооружения десяти тысяч бойцов.
Отряды Элеазара бен Яира решительно взяли под контроль всю округу, жестоко подавляя любое противодействие и реквизируя все необходимое для предстоящей обороны.
Элеазар основательно готовился к своему "самому лучшему сражению" против всей мощи Рима.

А Рим правил миром и во имя незыблимости Pax Romana не прощал покоренным народам мятежей.
В 68 г. н.э. молодой и перспективный (как сказали бы в наши дни) имперский полководец Тит Флавий Веспасиан (в скором времени он наденет пурпур цезаря) вторгся в восставшую Иудею с 60-тысячной армией. Пользуясь раздорами среди повстанцев и умело создавая местное подавляющее численное превосходство, он "отгрызал" от восстания город за городом, провинцию за провинцией.
...В сентябре 70 г. н.э. Иерусалим пал после мучительной осады, голода, унесшего, если верить античным авторам, более 100 тысяч жизней его жителей, жестокого штурма и отчаянного сопротивления повстанцев, унесших еще 60 тысяч... Под тысячеголосый стон горя и ужаса еврейского народа и тысячеголосый же боевой клич "Барра!" победоносных легионов Рима обрушился охваченный огнем Золотой храм...

Взятие Иерусалима. Худ. Д. Робертс, 1850.

Разрушение Храма. Худ. Ф. Айетц, 1867.

После того, как армия Рима додавила еще несколько разрозненных очагов сопротивления, почти вся Иудея пала под кованые калиги захватчиков в дыму, пламени и потоках крови. Восстание было практически подавлено. Практически... Если бы не Масада!

Первые римские разведывательные отряды Элеазар бен Яир со своими людьми легко отразил. Более того, защитники Масады начали предпринимать дерзкие рейды на подконтрольную римлянам территорию, уничтожая запасы провизии, угоняя скот, разрушая дома и отравляя колодцы. Жалкие мольбы несчастных иудейских крестьян, остававшихся без будущего, не трогали суровых партизан. Они создавали вокруг своей твердыни полосу "мертвой земли", грамотно отрезая врага от местного снабжения.
Не будем, подобно Иосифу Флавию, поспешно судить сикариев. Опыт множества войн и конфликтов показывает, что партизаны, воюющие даже за самое справедливое дело, под влиянием поражений и невзгод имеют тенденцию "обандичиваться"...

На что рассчитывала горстка защитников Масады? Был ли у них хоть ночтожно малый шанс устоять? Только ли к героической гибели вместе с мечтой о свободе своей страны готовились охваченные рвением фанатиков и воодушевлением патриотов сикарии на одинокой скале?
Наверное, была и надежда. Робкая, но упрямая, вопреки всему, мечта об успешном исход обороны. А вдруг... Еще неясно как... Но вдруг они выстоят, и враг будет поражен, и для Иудеи снова взойдет солнце надежды!
Тверда была и надежда на вечно ожидаемый еврейским народом приход Мессии, для которого, казалось, самое время...

Сикарии Элеазара бен Яира продержались на Масаде с 70 по 73 гг. н.э. Однако непосредственно в осаде крепость находилась только с 72 г., когда будущий прокуратор Иудеи (73 г.) Луций Флавий Сильва (Lucius Flavius Silva Nonius Bassus) выступил против этого последнего оплота непокорных евреев во главе Х легиона "Фретензис" (Legio X Fretensis), плюс разнообразные вспомогательные части и службы.
К сожалению, древняя история скупа на даты, и мы не знаем даже месяца, когда могучая сталеносная и пыльная змея колонны Десятого легиона выползла из Иудейской пустыни и свернулась у подножия Масады смертельным кольцом...
Флавий Сильва взял крепость в осаду.

Блистательный актер Питер О'Тулл, игравший Флавия Сильву в фильме "Крепость отчаянных" создал полный обаяния образ немолодого усталого романтика, влюбленного в строгую определенность "Римского мира", прячущего свое истинное человеческое лицо под маской сильно пьющего циника и стремящегося выполнить приказ императора ценой как можно меньшей крови своих и чужих...

Каков был исторический Флавий Сильва нам остается только догадываться. Очевидно одно: приказ взять Масаду он исполнил с максимальной энергией, эффективно и в возможно кратчайшие сроки.
Командующий был достоин своих солдат - лучших воинов древнего мира, римских легионеров.

Десятый легион, составивший ядро высланной против Масады армии, был, по римским меркам, сравнительно молодым соединением. Он был сформирован в 40 или 41 г. до н.э. во время гражданской войны между Цезарем и Помпеем-младшим в Риме. Свое почетное имя (оно было у каждого легиона!), означающее примерно "Легион пролива", он получил через десять лет в морской битве при Акциуме, действуя в качестве морской пехоты.

Значки Десятого легиона и его 2-й когорты (реконструкция):

Римские легионер и декaн (десятник, младший командир) периода Иудейской войны:

Кстати, в уже упоминавшемся фильме "Крепость отчаянных" вооружение и снаряжение армии Рима показаны весьма и весьма достоверно.

Десятый был старожилом Иудеи - находился там с незначительными отлучками с начала нашей эры - и отлично знал этот горный и пустынный край.
К тому же к иудеям у него были кровавые счеты: в самом начале восстания он был жестоко побит зелотами под Иерусалимом и при беспорядочном отступлении даже потерял своих орлов - неслыханный позор для Римской армии!
Поэтому, когда римляне стали возвращать себе инициативу в Иудейской войне, Десятый действовал особенно смело и безжалостно. В Иерусалиме его мечи буквально купались в крови. Только так легион мог смыть со своей репутации скверное пятно и, конечно же, отомстить!

Штатная численность Десятого легиона была стандартной - около 5 000 пехотинцев и до 300 кавалеристов. Однако, учитывая понесенные в Иудее потери и неоднократны пополнения, реальное число мечей (так принято было в Риме считать бойцов) врядли соответствовало штатам. С учетом вспомогательных сил (отрядов союзников Рима, обозников и т.п.) римские силы под Масадой историки склонны оценивать в 4 800 - 5 000 человек. Учитывая возложенную на них задачу, это не так уж много.
В то же время из почти тысячи защитников Масады далеко не все были в силах держать оружие - исключаем из этого числа детей и дряхлых старцев, а так же значительную часть женщин. В традиционной и консервативной Иудее обществом отнюдь не приветствовалось, когда представительницы прекрасного пола покидали домашний очаг и превращались в воительных амазонок - за это, кстати, отчаянно "шыняли" эмансипированных сикариев! К тому же многие беженцы из окрестных селений едва ли не в первый раз в жизни взялись за меч, а Десятом легионе были сплошь испытанные бойцы...
Словом, соотношение численности осаждающих и осажденных не совсем соответсвовало соотношению сил. Не будем забывать об этом, упрекая Элеазара бен Яира, что так мало продержался.

В древнем мире римлян не зря называли "народом, осаждающим крепости". Свою штурмовую тактику они довели до совершенства, и сотни покоренных ими городов пали спелыми плодами этого искусства.
- Перво наперво обложить противника непроницаемым кольцом и окопаться.
Битвы за крепости в Иудее научили римлян, что евреи умеют и любят ходить на дерзкие вылазки, разбивая осадные машины и нанося чувствиельные удары легионам. Но римский солдат никогда не ложился спать, не окопав свой лагерь предписанными уставом фортификационными сооружениями - рвом, валом, частоколом (за нимением дерева в безводной пустыне - брувствером из камней). Со стен Масады осажденные наблюдали за тяжелой работой усталых, запыленных солдат сначала с издевательскими насмешками, а затем, увидев, как быстро вырастают из желтой бесплодной земли восемь мощных квадратов римских легерей - в гробовом молчании.
Рим тоже строил на века, даже если речь шла о временных полевых укреплениях. Внушительные следы лагерей Десятого легиона до сих пор отчетливо видны с вершины скалы:




Обратите внимание также на остатки почти двухметровой в высоту осадной стены, которая, по свидетельству Иосифа Флавия, полностью опоясывала Масаду, запирая осажденным все попытки бежать из крепости. Ее протяженность до сих пор не ясна - сохранились лишь ее фрагменты - предположительно более десятка километров.
Если предположить, что для обеспечения постоянной охраны нужно было поставить часового пусть даже через каждые полсотни метров, выходит, что римские солдаты под Масадой не только работали, но и тащили службу буквально на пределе сил. При этом каждый сосуд воды, каждый мешок муки им приходилось доставлять за много километров, из-за пределов созданной сикариями вокруг крепости "мертвой зоны". Какие жестокие лишения приходилось переность легионерам во время осады, сейчас остается только предполагать. ИМХО, в уже упоминавшемся фильме "Крепость отчаянных" это показано превосходно.
Наверное, с растрескавшихся от жажды губ не одного солдата срывалось в эти дни глухое проклятие: "Vita soldae est vita canis!" - "Солдатская жизнь - жизнь собачья!" (лат).
Вне зависимости от зловещей роли воинов Десятого легиона в истории Иудеи и еврейского народа, история взятия Масады заставляет уважать их по крайней мере как превосходных солдат.

К сожалению, Иосиф Флавий, самый подробный историк этого события, удивительно скуп на подробности. Так что о самом ходе осады можно только строить предположения.
Наверное, стороны периодически обмениявались пробными ударами.
У римлян имелась для этого испытанная столетиями войн республики и империи "артиллерия", способная дострелить до вершины.

"Тяжелые орудия" легионов - римские катапульты, метавшие камни и зажигательные снаряды:

"Полевая артиллерия" - баллисты, посылавшие длинные убойные стрелы:

И, наконец, "станковый пулемет" или "АГС" римских солдат - "скорпион", пускавший стрелу поменьше, однако с легкостью обслуживавшийся рассчетом непосредственно на переднем крае сражения:

Здесь эта метательная машина зепечатлена художником в бою именно при взятии Масады.

Иудеи, имевшие в античном мире репутацию искушенного в военном искусстве народа, также знали эти орудия войны и, скорее, всего, в арсеналах царя Ирода катапульты и баллисты тоже имелись, позволяя осажденным "возвращать" осаждающим их выстрелы.
Однако на вылазки, за исключением разведывательных операция, Элеазар бен Яир скорее всего не решался: слишком мало у него было опытных бойцов, чтобы рисковать ими, а попусту гробить местных "ополченцев" не имело смысла.

Межу тем, в малом мире, ограниченным крепостными стенами на плато Масады, как и во всех осажденных крепостях, текла своя жизнь, в которую люди упрямо переносили мирные привычки и обычаи. Наверное им, и прирожденным революционерам, простым крестьянам, было очень странно квартировать в роскошно отделанных дворцовых помещениях... Припасов на складах и воды в цистернах пока хватало... Детишки играли между дворцами и арсеналами, женщины болтали о своем и ждали мужей с дежурства на стенах, молодежь затевала спортивные состязания... Наверное, тщательно отправлялись все религиозные обряды иудаизма (хотя сорвиголовы сикарии и посмеивались над "святошами"-беженцами), а какой-нибудь местный книжник кропотливо выводил буквы, снимая копию с ветхого свитка Торы...
Совсем как этот переписчик Священного Писания, невозмутимо работающий сегодня в одной из башен туристической Масады:

"Свитки сгорают, а буквы - парят!" - это не раз подтверждено трагической историей вечного еврейского народа...

Предлагал ли Флавий Сильва Элеазару сдаться, обещая всем жизнь в случае капитуляции? Почти точно - да. Это обычная практика в начале любой осады крепости. Никто всерьез не верит, что осажденные так просто возьмут и сдадутся, но предлагают все. А вдруг?
Элеазар ответил отказом и, возможно, еще в более крепких выражениях, чем в уже не раз упоминавшемся фильме.

И тогда римляне перешли к реализации плана, который навсегда оставил имя "Масада" не только в истории оборон, но и в истории штурмов.
С западной стороны ниже скалы Масада лежала меньшая по размеру скала под названием Левка. В ней римский военно-инженерный гений увидел фундамент для будущей победы.
"Парни, послушайте меня", - наверное, сказал Флавий Сильва, возвышаясь над ровными рядами шлемов и пилумов. - Говорят, на вершину Масады нет дороги... Так построим эту дорогу сами!"
Голос из задних рядов: "Сильва, поимей совесть, мы и так лопатами все руки стерли..."
Флавий Сильва: "Молчать!! Я прикажу - до кости сотрете! За работу, бездельники!"

Однако для постройки гигантской насыпи, которая вела бы на Масаду, рук Десятого легиона все равно не хватало: легионеры должны были при этом нести еще и осадную, и караульную, и лагерную службу. Для строительных работ под Масаду пригнали не менее двух тысяч еврейских пленных, благо, после обращения в рабство уцелевшего населения Иерусалима таковых имелось в избытке. Их можно было использовать задешево и держать впроголодь: когда кто-то из бедняг больше не мог встать от изнемождения, римский короткий гладиус избавлял его от рабства, а конвой пригонял замену... Ничего не напоминает из новейшей истории?

Очевидно, защитники Масады не сумели воспрепятствовать ведшейся у них на глазах постройке боевой рампы. Почему? Ответ теряется во мгле древней истории.
Быть может, просто не хотели бить по своим людям. А, может быть, римляне прикрывали постройку очень плотной стрельбой из метательных орудий, а рабочих защищали передвижными щитами.
Пока титаническое сооружение, согласно Иосифу Флавию, "высотой 250 локтей и шириной 50 локтей" (100 м. и 20 м.), было готово, прошло не меньше нескольких месяцев.
Известно, что Масда пала на Песах 73 г. н.э. а именно 18-го дня весеннего месяца нисан, т.е. в апреле. Регулярная же осада же была начата римлянами в 72 г. н.э. Следовательно, мы можем очень приблизительно судить, сколько на самом деле длилась эта легендарная оборона - от примерно года до нескольких месяцев.
___________________________________________________________________________________Михаил Кожемякин
(Продолжение см. ниже)

Мецада обреченных... (Часть 2)
2015-08-25 14:10 m2kozhemyakin
Помимо поражавшей воображение современников насыпи, римляне блеснули под Масадой и другим шедевром военно-инженерной техники: соорудили огромную 25-метровую бронированную осадную башню с площадками для лучников и устрашающим стенобитным тараном (близкой родней "Свирепого Юлия", крушившего стены Иерусалима).
Вот так увидели ее исторические и военные консультанты фильма "Крепость отчаянных":

А вот реконструкция основания этой башни и поворотного механизма, придававшего ей нужный для устойчивости и ведения боя угол наклона при подъеме по рампе, из исторического музея Масады:

Знатоки инженерного дела утверждают: деревянные колеса слабоваты для такой громадины. Однако оригинал, разумеется, не сохранился, и нам остается только строить предположения, какова была "подвижная часть" там.

Вобщем, есть от чего придти в ужас, видя, как неотвратимо надвигается на стены это чудовище, влекомое с помощью канатов и системы блоков сотнями рабов.
Особенно если представить себе в дополнение к этому такую стрельбу из катапульт и баллист, что снарядам тесно в небе, и железную поступь легионеров, шагающих вслед за башней по рампе в своем знаменитом штурмовом построении "Черепаха"  - со всех сторон щиты, стрелой даже метить некуда... Да еще за "гуляй-городками", наверное...
Римская "черепаха" (не в "зоологическом смысле", как у Астерикса с Обеликсом, а в самом прямом):

Римская боевая рампа сохранилась у Масады и по сей день:


Примерно такая "веселуха" ждала защитников Масады одним весенним утром 73-го г. н.э.

Вот так представляют себе штурм Масады современные художники:

Вот так - художник-реконструктор:

А так изобразил его французский гравер ХVIII в., ни разу не бывавший в Святой Земле, однако наделенный богатой фантазией:
\

Но не такие люди были последние борцы за Иудею на вершине Масады, чтобы предаваться отчаянию, когда еще не исчерпаны все возможности к сопротивлению.
"Смотрите, мальчики и девочки, какая здоровенная дура к нам едет! - наверное, нашел в себе силы пошутить Элеазар, обращаясь к своим сосредоточенным и притихшим перед боем людям, - Положительно у римлян просто любовь ко всему большому! Если не удастся сковырнуть ее с насыпи, сделаем так, чтобы она без толку стукала своим тараном в нашу стену. А ну - лучники, пращники - к бою, остальные - слушай сюда!.."
И иудеи ответили монументальному римскому осадному гению своей инженерной находчивостью.
За считанные часы, пока римляне  поднимали башню по рампе под выстрелами защитников, в крепости возвели ответное сооружение. Разобрав перекрытия дворцов царя Ирода, сделанные из мощных балок ливанского кедра, обороняющиеся построили за стеной напротив боевой рампы огромный полый деревянный короб и заполнили его песком. Работали все, кто мог нести мешок или держать лопату. Эта импровизированная "подушка" гасила силу ударов тарана. Когда он наконец вышел на исходную позицию и начал бить в стену, он пробил в ней... дырку. А не обрущил целый сегмент, открыв пролом штурмовым группам, как следовало ожидать.
"Облом!", - отметил Флавий Сильва, грубо нецензурно выругался и стал разрабатывать план "Б". Он тоже был не из тех, кто пасует перед опасностями.
А на вершине рампы в это время кипел бой между пытавшимися взойти на стену римлянами и отчаянно защищавшимися иудеями. Потери были у обеих сторон, но навряд ли критические.


Пишет Иосиф Флавий": "Сильва... решил, что огнем скорее можно будет взять стену: по его приказу солдаты начали бросать на нее массами горящие головни. И действительно, постройка, состоявшая большей частью из дерева, быстро зажглась и вследствие своей легкой доступности была охвачена пламенем до самого основания".
Вероятно, этому предшествовала отчаянная борьба за то, кто успеет скорее: римляне поджечь стену снизу, или иудеи - залить ее сверху водой, и обе стороны яростно осыпали друг друга стрелами и метательными снарядами. Верх одержали римляне - деревянная "подушка" защитников Масады горела ясным пламенем!
И тут...
"О коварные боги Рима, за что вы так немилосердно караете?! - скорее всего, в отчаянии воскликнул Флавий Сильва. - Впрочем, знаю за что: за пьянство, беспорядочный секс и сквернословие. Но как же можно иначе в армии?!"
Ветер Иудейской пустыни вдруг переменился. Кажется, даже ветер встал на сторону тех, кто защищал свободу этой горькой земли! Он погнал пламя в сторону осадной башни. Дым заполнил ее ярусы, а металлические листы обшивки накалились так, что в сооружении стало невозможно находиться. Гарнизон был вынужден оставить ее.
Это был предел. Буксины Десятого легиона хрипло пропели "отбой". Прокопченные, окровавленные и измученные боем центурии в полном порядке отступали с боевой рампы. Торжествующие защитники Масады (выглядевшие к тому времени не лучше), провожали их ликующими криками: "День наш!!!"
Возле осадной башни, несомненно, остался заслон, достаточно сильный, чтобы помешать иудеям сделать вылазку и разрушить ее (если не сгорит сама). Если бы не так, столь энергичный и толковый командир как Элеазар бен Яир не упустил бы возможности окончательно посрамить римлян.
А так... Он выиграл всего лишь день.

...Вот смерклось. Были все готовы заутро бой затеять новый...
Это написано о другом сражении иной эпохи и в ином краю. Но как это подходит!
"Клянусь бородой Юпитера, двумя рылами Януса, прелестями Венеры и хером Приапа, завтра я возьму проклятую гору! - рычал Флавий Сильва и пил жуткую кислятину. - Лишь бы не сгорела эта тупая башня!"
Башня не сгорела. Ветер подумал и перешел на сторону победителя. Он изменил направление и снова погнал огонь на деревянные конструкции иудеев.
Парни из Десятого легиона спали тяжелым сном смертельно уставших людей под своими полотняными шатрами. Их не тревожили даже вопли и стоны раненых, доносившиеся из легионного "хоспиталиса", где практиковалась суровая римская военная медицина.

А на вершине осажденной скалы свершался в ночные часы самый жуткий и величественный акт древней трагедии под названием "Масада".
Иосиф Флавий приводит в своей "Иудейской войне" текст двух пространных речей, якобы произнесенных Элеазаром бен Яиром перед своими сподвижниками в ночь перед вечностью. Они удивительно красноречивы и убедительны.
Но откуда этот римско-иудейский историк мог знать, что именно говорил Элеазар, призывая обреченных с Масады не дарить римлянам победы и самим перерезать себя и своих близких? Навряд ли одна из двух спасшихся из Масады еврейских женщин, простая мать семейства, могла запомнить все эти выражения и выкладки умелого оратора и зрелого военно-политического лидера. Даже если чудом выжил кто-нибудь из еврейских бойцов (не исключаю такой возможности) и пересказал Иосифу Флавию основные "тезисы" Элеазара, фигурирующие в "Иудейской войне" речи - плод литературного таланта и воображения этого автора.
Не будем забывать, что свою историю Иосиф Флавий, бывший еврей, бывший мятежник и бывший военнопленный, писал под неусыпным контролем римских "цензоров" и, соответственно, с проримской позиции. А "уесть" римлян, дать слово своей разоренной и униженной стране так хотелось!
Вот он и вложил в уста Элеазара бен Яира собственные слова.

Фанатичная готовность древних иудеев к самоубийству вместо неприемлемого с религиозной точки зрения (невозможность соблюдения обрядов своей веры, кошрута и т.д.) рабства у язычников-римлян не раз отмечаена античными авторами.
Но никто никогда не узнает, какие именно слова нашел Элеазар бен Яир, чтобы воспламенить в своих людях безумную жажду самоубийства. Никто не узнает, какими словами можно было убедить матерей увидеть смерть своих детей. Не понять, какими словами можно заставить любящего главу семьи своей рукой лишить жизни всех своих ближних. Какими словами можно побудить отважного бойца обратить в себя острие меча ДО последнего боя...
Да, всех их ждали от руки римлян неминуемая смерть или рабство, женщин - насилие (тому было множество примеров в истории этой войны)... Но ведь умереть сражаясь, не теряя до последней минуты надежды на чудо - легче! Но не дать шанса даже детям...
Кто не держал одинокую оборону на продуваемой всеми ветрами скале, видя вокруг гибель своей страны и крушение своих идеалов, навряд ли сможет представить, что творилось в последнюю ночь в душах защитников Масады.
Мне кажется, современному человеку никогда до конца не понять человека другой эпохи, даже укрепившись многолетними историческими студиями... Люди были такими же. Но мыслили они ИНАЧЕ...
Пишет Иосиф Флавий:

"Всеми  овладеяо  какое-то  бешеное
желание убивать жен, детей и себя самих; каждый  старался  предшествовать  в
этом другому, всякий хотел доказать свою храбрость и решимость тем,  что  он
не остался в числе последних. При этом ярость, охватившая их,  не  ослабела,
как можно было бы подумать, когда они приступили к самому делу,  -  нет!  До
самого конца они остались в том же ожесточении,  в  какое  привела  их  речь
Элеазара. Родственные и семейные чувства у них хотя сохранились, но рассудок
брал верх над чувством, а этот рассудок говорил им, что  они  таким  образом
действуют для блага любимых ими существ. Обнимая с любовью своих жен, лаская
своих детей и со слезами запечатлевая на их  устах  последние  поцелуи,  они
исполняли над ними свое решение, как будто чужая  рука  ими  повелевала.  Их
утешением в этих вынужденных убийствах была мысль о  тех  насилиях,  которые
ожидали их у неприятеля. И ни один не  оказался  слишком  слабым  для  этого
тяжелого дела - все убивали своих ближайших родственников одного за  другим.
Несчастные! Как ужасно должно было быть их положение, когда меньшим  из  зол
казалось им убивать собственной  рукой  своих  жен  и  детей!  Не  будучи  в
состоянии перенесть ужас совершенного ими дела и сознавая, что  они  как  бы
провинятся перед  убитыми,  если  переживут  их  хотя  одно  мгновение,  они
поспешно стащили все ценное в одно место, свалили в кучу, сожгли все это,  а
затем избрали по жребию из своей среды десять человек, которые  должны  были
заколоть всех остальных. Расположившись возле своих жен и  детей,  охвативши
руками их тела, каждый подставлял свое горло десятерым, исполнявшим  ужасную
обяззнность. Когда последние без содрогания пронзили мечами всех, одного  за
другим, они с тем же условием метали жребий между  собой:  тот,  кому  выпал
жребий, должен был убить всех девятерых, а в конце самого себя.  Все,  таким
образом, верили друг другу, что каждый с одинаковым мужеством исполнит общее
решение как над  другам,  так  и  над  собой.  И  действительно,  девять  из
оставшихся  подставили  свое  горло  десятому.  Наконец   оставшийся   самым
последним осмотрел еще кучи павших, чтобы убедиться, не остался ли при  этом
великом избиении кто-либо такой, которому нужна его рука, и найдя  всех  уже
мертвыми, поджег дворец, твердой рукой вонзил в себя весь меч до  рукояти  и
пал бок о бок возле своего семейства." 

Железные дороги в Палестине в Первую Мировую
2015-07-24 11:38 barzel
Прочитав интереснейшие статью1 и статью2 про Российскую Империю блогера periskop.su решил что-то подобное написать про Палестину.


Схема турецких железных дорог в Палестине в Первую мировую войну.

Выстрелы в Сараево 28 июня 1914 вызвали не только Первую Мировую, но и перевернули весь мировой порядок. Империи развалились, сменились на другие образования причем не мирным путем, а в сложнейших столкновениях. И особенно это проявилось на Ближнем Востоке.
Палестина, или Эрец-Исраэль в 1914 году была одной из беднейших провинций Османской Империи, в которой большая часть населения бедствовала. Но несмотря на странное правление султанов, больше в стиле византийских интриг и козней, они давали определенную степень защиты от окружающих бандгруппировок грабящих всех подряд. Определенная степень порядка, хоть и удручающего порядка.
Четыре года спустя многовековая спячка неожиданно прекратилась. Захват страны британцами дал стране новую энергию. Но нарастающее процветание было крепко замешано на противоречивых методах и персонажах.
В 1914 году было очень мало железных дорог в Палестине в частности, и на Ближнем Востоке в целом. И их вообще не было на Синайском полуострове. Страну обслуживали две ветки: ветка Яффо-Иерусалим и хайфское ответление хиджазсской жд. Военная подготовка Турции и Германии была сфокусирована на другом направлении, в сторону Египта и Суэцкого канала, который был в руках британцев. Была необходимость построить совершенно новую железную дорогу, которая будет транспортной артерией юга Палестины и дальше. Первая неудачная попытка турок и немцев в 1915 году пересечь Синай и атаковать британцев только усилил это понимание.
Турки мудро вернули Генриха Мейсснера руководить строительством военной (рокадной) железки. Недостроенная ветка Хиджазсской дороги строилась от Дженина на Иерусалим была построена только до Силы(город между Дженином и Наблусом). От Силы ветка довольно быстро продолжилась на юг. Ветка была известна под названием "Египетская ветка", и она была максимально удалена от берега, где ей угражала морская артиллерия противника. Дорога прошла через Туль-Карм, Лод. Лод и тогда и сегодня является важнейшим железнодорожным узлом Израиля. Тут же рядом находится международный аэропорт. В Лоде ветка сливалась с ответлением Лод — Вади-Црар Яффской жд и продолжала на Беер-Шеву и оттуда на синайскую Кусейму.
В этот момент военный успех перешел на сторону британцев и строительство дороги остановилось. Прокладка дороги началась в начале 1915, в октябре добралась до Беер-Шевы и вмае 1916 в Уджу. Повидимому дорога на Кусейму была уложена только частично, или же был разобран при приближении британцев. Дорога на участке Яффо-Лод, такжее как новая на тот момент ветка в Акко были разобраны для строительства Египетской ветки. А остальная часть до Иерусалима была расширена до 1050 мм, чтобы напрямую снабжать турецкий гарнизон в Иерусалиме.
С инженерной точки зрения прокладка Египетской ветки была легкой на прибрежной равнине, но в Негеве потребовалось строительство нескольких каменных мостов. Среди строителей было много уклонистов(дезертиров?) из турецкой армии. И эта легальная лазейка, по крайней мере на время строительства говорит о высокой важности этой дороги.


Египетская ветка пересекала вади с помощью каменных мостов. Этот виадук с семью арками находится в Тель-аш-Шрая, между вади Црар и Беер-Шевой.


Схема британских железных дорог в Палестине по окончанию Первой мировой войны.

Несмотря на легкость прокладки рокадной дороги, ее эксплуатация столкнулась с большими проблемами. Нехватка воды. И так слабый паровозы вынуждены были тащить дополнительные цистерны, которые ставились на платформы. Хуже того, горюче-смазочные материалы подходили к концу из-за морского бойкота устроенного британцами и французами на восточном средиземноморье. В конце смогли найти смазку местного производства, но нехватка ттоплива для паровозов оставалась оперативной проблемой на протяжении всей войны. Остатки естественного леса были сведены, из цитрусовых и оливковых плантаций была взята десятина, срезанные ветки были уложены вдоль колеи. Две ветки, проложенные к северу от Туль-Карма служили для транспортировки дерева из леса под Хадерой. К 1918 Палестина осталась совершенно без леса.
Турки и немцы совершенно не смогли организовать угрозу для Суэцкого канала, но их проникновение на Синайский полуостров заставило британцев действовать. Поначалу реакция англичан была неубедительной - зимой 1915/16 были организованы передние укрепления вдоль восточного берега Канала и серия узкоколеек проложена для их снабжения.
Строительные материалы для их строительства взяли со второстепенных египетских дорог. Одна узкоколейка, шириной в метр соединяла Кантеру восточную с Романи, но в начале 1916 была расширина на стандартную (1435 мм), которую уложили в параллель. Ветка быстро стродвигалась в стратегическую глубь Синая. Нельзя забывать о важности этой дороги, без нее тысячи солдат, воиска поддержки, их амуниции не смогли бы пересечь 200 км пустынной местности на подступах к Палестине.
В августе 1916 в Романи произошел крупный бой, и стал переломным моментом в войне за Палестину. Турки были побеждены и начали отступать и стандартная(1435) дорога британцев начала продвигаться вдоль берега Средиземного моря. Назвали ее Синайская военная дорога(Sinai Military Railway). В январе 1917 путепрокладчики добрались до Эль-Ариша, но дальше прокладка остановилась на два месяца на подходе к Азе. Там засели турки, и очень хорошо оборонялись.Две аттаки на город были отброшены, пока британцы не смогли продолжить прокладывать стандартные и узкоколейные рельсы в сторону Беер-Шевы, чтобы начать ей угрожать. Паралелльно была удвоенна дорога через Синай с тем чтобы увеличить ее пропускную способность.


Офицеры турецкой и немецкой армий рядом с паровозом Краус 0-6-0Т на станции в Беер-Шеве.

Турки тоже не сидели сложа руки и начали укреплять свою линию фронта. Они построили узкоколеку шириной 60 см из Тель-аш-Шрая для переброски снабжения передних позиций в Абу Харире и в районе Шлала. Хотя ветка на Шлалу вскоре была заброшена в марте 1917 в ходе отступления оттуда турок. В апреле они начали укладывать колею 105 см из А-Тины в сторону Азы, с веткой на базу в Эль-Удж.
31 октября 1917 силы АНЗАК (Австралийский и Новозеландский армейский корпус) захватили Беер-Шеву. Под натиском кавалерии через неделю пала Аза. Турецкие силы отошли на север, чтобы укрепиться в районе вади Црар (британцы это называли станция на перекрестке [Junction station]). С взятием вади Црар британцы быстро захватили Рамле, Лод и Яффо. 9 декабря мухтар Иерусалима вручил британцам ключи от города.Таким образом к зиме фронт проходил по середине страны.
Британцы обслуживали турецкие линии шириной 105 см с помощью трофейных паровозов и срочно привезенными (под 3 с половинную колею =~ 1067 mm). Главная линия стандартной (1435мм) была продлена до Лода, куда пришла в феврале 1918. Стандартная линия была проложена от Рафиаха до Беер-Шевы, третий рельс был уложен на турецкой линии между перекрестком Абу Иркаик к вади Црар. Таким образом получилась универсальная колея для альтернативной поставки с помощью разной техники. Хотя не понятно как были организованы стрелки и разницы в сцеплениях.

Продолжение следует...

Ко дню Памяти жертв Холокоста (Шоа) еврейского народа в 1933-1945 гг.
2015-01-29 10:12 m1kozhemyakin
Несколько запоздало, но от этого не менее искренне.
Пара картинок, нарисованных во время стажировки в Музее и мемориальном комплексе Яд Вашем, и с тех пор затерянных в бумагах, но не в памяти...
Посвящаю их бессмертию жертв, но - в первую очередь - героев еврейского народа, защищавших его честь и существование в отчаянных восстаниях и акциях подполья.

Поручик Войска Польского Давид Мориц Апфельбаум (личность полумифическая) с бойцами Еврейского воинского союза (Żydowski Związek Wojskowy) ведут бой во время восстания в Варшавском гетто 27 апреля 1943 г. Согласно воспоминаниям польского офицера и подпольщика майора Генрика Иваньского, отвечавшего в Армии Крайовой за связи с еврейскими заговорщиками и принявшего активное участие в восстании в Варшавском гетто, поручик Апфельбаум был единственным из бойцов еврейского Сопротивления, сражавшимся и погибшим в те драматические дни в полной форме польского офицера, но с боевой повязкой повстанцев, изображавшей звезду Давида на бело-синем поле.


Еще один из эпизодов восстания в Варшавском гетто, по мотивам рапорта начальника СС и полиции Варшавы Юргена Штропа: "Когда мы вошли в гетто первый раз, евреям и польским бандитам удалось оказать сопротивление нашим наступательным соединениям. Пострадали также наши танки бронемашины. Вторая атака была назначена мной на 8:00. При этом воинские соединения были распределены так, что каждая группа была ответственна за определенный сектор в гетто. Хотя стрельба началась снова, на этот раз нам удалось немного продвинуться согласно плану. Противник был вынужден уйти с крыш и засесть в подвалах, землянках и канализации. Чтобы не дать сбежать бандитам в канализацию, было принято затопить ее водой, но евреи сорвали этот план, взорвав клапаны. В конце первого дня мы столкнулись с еще более серьезным сопротивлением (...) В ходе дальнейшей операции нам удалось выгнать евреев из заготовленных мест сопротивления и снайперских гнезд . К 20-21 апреля большая часть занятого так называемого «гетто» находилась в таком состоянии, что сопротивление там нельзя было назвать сколь-нибудь значительным.
Основная еврейская боевая группа, смешанная с польскими бандитами, уже в течении первого и второго дней отступила к Мурановской площади. Там она была усилена значительным количеством польских бандитов. Их план заключался в том, чтобы удерживать гетто любыми средствами, не давая нам войти в него. Еврейский и польский флаги были подняты над зданиями, как будто они бросали нам вызов."

Прощальное письмо одного из последних защитников Варшавского гетто, найденное после войны на месте отчаянных боев апреля 1943 г., не часто упоминающееся отечественными историками. Смелость и отчаяние, архаический традиционализм, предрассудки и твердая вера, беззаветная самоотверженность и жажда мести за свой народ, которые донесли до нас эти полустертые строки из 1943 г., на мгновение воскрешают живого и страдающего человека:
"Варшава, 28 апреля 1943 года.
Я, Иосель, сын Иоселя Раковера из Матернополя, пишу эти строки в тот час, когда Варшавское гетто пылает, а дом, в котором я нахожусь теперь, — один из последних, еще не объятых огнем. Уже в течение нескольких часов мы подвергаемся обстрелу, и стены вокруг меня рушатся. Еще немного — и дом, в котором я нахожусь, превратится в могилу для своих защитников и жильцов, как и все наши дома в гетто. Огненно-красные острые лучи солнца, проникающие через маленькое окошко моей комнаты, из которого мы дни и ночи стреляли по врагу, говорят мне, что теперь вечер, сумерки заката. Солнце, конечно, не знает, насколько не жаль мне, что больше не увижу его…
Когда я с женой и детьми — их было шестеро — скрывался в лесах, ночь, только ночь укрывала нас; день же выдавал нас в руки преследователей. Разве забыть мне тот немецкий огненный град, падавший на головы тысяч беженцев по дороге из Гродно в Варшаву? С восходом солнца поднялись в воздух самолеты и в течение целого дня сеяли смерть. Там погибла моя жена с семимесячным птенцом на руках, а двое из оставшихся пятерых детей потерялись в тот день. Трое уцелевших детей погибли в Варшавском гетто.
Теперь наступает мой час. Подобно Иову я мог бы сказать о себе: «Нагим я вышел из чрева матери моей, и нагим возвращусь я туда». И эти слова отозвались бы тысячеголосым эхом. Мне сорок лет, и, оглядываясь на прожитые годы, я утверждаюсь в уверенности (в той мере, в какой человек может быть уверенным в себе), что жил честно. Удача сопутствовала мне в жизни, но я не кичился этим. Дом мой был открыт для всех нуждающихся, и я был рад делать людям добро…
В нынешнем положении я, разумеется, не жду чудес и не прошу Б-га сжалиться надо мной. Я не буду пытаться спастись и бежать отсюда. У меня остались еще три бутылки с бензином после того, как несколько десятков бутылок израсходованы на врагов.
Варшавское гетто погибает с боем, с выстрелами, с борьбой, в пламени, но без воплей. Евреи не кричат от ужаса. Они принимают смерть как избавление.
У меня есть только три бутылки, и дороги они мне, как вино для пьяницы. Когда я вылью содержимое одной бутылки на себя, я положу в неё бумагу, на которой я пишу теперь, и спрячу между кирпичами… И если когда-нибудь кто-нибудь найдет ее и прочтет, быть может, он поймет чувства еврея, одного из миллионов, который умер. Две оставшиеся бутылки я разобью о головы нечестивцев, когда наступит последний миг.
Я горжусь тем, что еврей, не назло миру, так относящемуся к нам, а именно из-за этого отношения. Я стыдился бы принадлежать к народам, которые произвели на свет и взлелеяли преступников, ответственных за то, что делают с нами.
Я горжусь тем, что я еврей, потому что трудно быть евреем, о, как трудно. Не нужен героизм, чтобы быть англичанином, американцем или французом. Еврей — это герой, мученик, святой. Вы, ненавистники, говорите, что мы дурны, злы. Мы тоньше и лучше вас, — посмотрел бы я, как бы вы выглядели на моем месте.
Я счастлив принадлежать к несчастнейшему из всех народов земли, чей Закон — представитель всего самого возвышенного и прекрасного в законах и этиках. Этот освященный Закон ныне оскверняют и топчут ненавистники Б-га, тем самым только увековечивая и освящая его
Ты утверждаешь, что мы грешили. — Конечно, грешили. И поэтому мы наказаны? Я могу понять и это. Но скажи мне, есть ли на земле грех, заслуживающий такое наказание, которому подвергнуты мы?
Ты утверждаешь, что воздашь ненавистникам по заслугам! Я убежден, что будешь воздавать беспрестанно. Я не сомневаюсь в этом. Но скажи, есть ли на земле кара, способная искупить такое злодеяние?
Хочу открыто сказать Тебе, что теперь мы унижены и притесняемы больше, чем когда-либо на нашем бесконечном пути страданий, и замученных, попранных, задушенных, погребенных заживо и сожженных заживо среди нас больше, чем когда-либо, нас уничтожают миллионами.
Если мои ненавистники столь темны и столь злы — кто я, как не носитель частицы Твоего света, Твоей доброты?
Я не прошу Тебя покарать виновных. В конце концов они сами покарают себя, — это заложено в самой природе ужасных событий, — потому что с нашей смертью умирает совесть мира, потому что весь мир погибает с убиением Израиля.
Мир сам сожрет себя в своей порочности, он утонет в своей крови.
Смерть не может больше ждать, и я вынужден закончить. С верхних этажей все реже доносятся выстрелы. Падают последние защитники нашей крепости, и вместе с ними рушится и погибает большая Варшава, прекрасная богобоязненная еврейская Варшава. Солнце заходит, и я благодарю Б-га за то, что больше не увижу его. Я вижу багрянец пожаров и клочок неба, красный и беспокойный, как поток крови. Самое позднее через час я буду уже с моей женой, с моими детьми и с миллионами других сыновей моего народа в том лучшем мире, в котором нет больше сомнений и в котором Б-г — единственный властелин.
Я умираю спокойный, но не удовлетворенный; изувеченный, но не отчаявшийся; веруя, но не прося пощады; любя Б-га, но не повторяя слепо «Амен»."

Монастырь, рабочий батальон, и пол апельсина
2014-09-28 00:13 dan_il
Уж не помню кто, но как то меня спросили, где я беру темы для своих постов. По разному конечно бывает, в основном по принципу- что вижу, про то и пою. Но довольно часто сама работа над постом, наталкивает на новые развилки. Так интересуясь монастырём Ратисбона, вышел я на удивительную историю "Гдуд ха-Авода" Рабочего батальона. Вернее не всего батальона а одного из его отрядов, который поселился в палатках прямо на монастырском дворе, и именно по этой причине навечно вошёл в израильскую историю под названием "плугат Ратисбон".

Они пробирались по дорогам Европы, сотрясаемой Первой мировой и гражданской войнами, революциями, бунтами, погромами, плыли на утлых судах через Черное, Средиземное моря, стремясь к своей цели, своей земле, как рыба идет к нерестилищу через реки и моря, движимая могучим биологическим инстинктом. Они шли, вырываясь из прошлой — жестокой и страшной — жизни, к новой, которая казалась им обетованной, как сама земля, обещанная Богом их предкам. Шли по одиночке или небольшими земляческими группами из разных краев России, Украины, Польши. Кто-то добирался в Палестину через Турцию, а некоторые даже через Японию.

Это была в основном молодежь, отличавшаяся от иммигрантов первой и второй волны. Многие воспитывались в кружках различных сионистско-социалистических течений, широко распространившихся в диаспоре, — Хашомер Хацаир (“Юный страж”), Хе Халуц, Гордония. Молодые люди приобретали там опыт коллективного общежития, осваивали иврит, обучались приемам сельскохозяйственного труда и к тому же были более идеологизированы, чем их предшественники, чувствуя себя детьми одной революции, готовыми к свершению другой — сионистской.

Собственно, Трумпельдору и принадлежала мысль о создании трудового легиона, или, как его еще называли, Рабочего батальона (Гдуд ха-Авода), для обустройства Палестины и подготовки почвы для массовой иммиграции. И такой батальон в виде рабочей коммуны был создан последователями Трумпельдора через несколько месяцев после его гибели. Создатели батальона так и обозначали свою цель — “строительство страны посредством создания всеобщей коммуны трудящихся”, что звучало отголоском коммунистических экспериментов, которые в том же 1920 году апробировались на их далекой российской родине.

В Иерусалиме отряд появился в 1922 году, и первой его работой была прокладка одной из самых центральных улиц города Кинг Джордж, и подготовки инфраструктуры, а позднее и постройки квартала Рехавия. Для этой цели в первую очередь  нужен был стройматериал - в Иерусалиме это конечно местный камень (и был он как говорится, прямо под ногами). И тогда  еврейско-российские юноши и девушки, стали каменотёсами в самом прямом смысле этого слова. Первым делом они  начали разрабатывать каменоломни- называя их без всяких  выкрутасов- просто "бор" (яма). Именно самая первая яма-каменоломня, к удивлению осталась почти в первоначальном своём виде, до сих пор. Это известный каждому иерусалимцу бор Шибер, или "ган а-сус". Самое центральное место (около Машбира) до сих пор остаётся незастроенным, несмотря на многочисленные попытки и проекты.







Остальные карьеры со временем послужили фундаментом для монументальных зданий еврейского ишува -синагога Йешурун, и так называемые национальные учреждения- Сохнут и Керен Каемет.





Последняя четвёртая каменоломня, по тем понятиям находилась так далеко от центра, что в отличии от первых трёх (которые просто именовались א ב ג) получила собственное название, значение которого нам, в отличие от урождённых израильтян, объяснять не надо-Камчатка. Сегодня это часть садика Кузари, как раз напротив знаменитой школы "Гимназия". Бомбоубежище под этим садом, и является бывшей каменоломней.







Как и указывалось выше, сами гдудовцы расположились в палатках на дворе монастыря Ратисбона, и находились там около четырех лет.



Жили полной коммуной, всё заработанное шло в общую кассу, что позволяло по воспоминанием одного из участников, в хороший день добавить к обеду и пол-апельсина. Видимо такое случалось не так уж и часто, раз заслужило особого упоминания. Не просите меня называть имена хаверим отряда Ратисбон - ибо тогда я никогда не закончу этот пост. А вот фотографии (те что мне удалось отыскать) поставлю с удовольствием.

Работа в каменоломнях.





Так выглядела улица Кинг Джордж, на том участке где сейчас находятся "Национальные учреждения".





Монастырь Ратисбон и палатки в Рехавии.





И наконец, самое главное- юноши и девушки отряда  Ратисбон.





Зимовать в палатках, которые к тому же со временем износились, в холодном Иерусалиме- было конечно малым удовольствием.

По этому со временем начали строить (или покупать у англичан) црифы (всё время ищу русский заменитель-"барак" по моему не подходить, может быть "лачужки"?). Первым делом конечно для кухни, а потом и для членов отряда. Мало кто знает, но в Рехавии сохранился почти в целости, такой последний могикан. Цриф зажат между домами на улице Эвен Гвироль 2. Со временем деревянные стены оштукатурили, да и крышу застелили черепицей- но всё же это именно тот самый, последний сохранившийся цриф "Рабочего батальона".

А глядя на этот симпатичный палисадник, так и кажется что он почти не изменился с тех пор, когда  неутомимые гдудовцы устраивали здесь, после трудового дня, свой очередной кумзиц.

Кроме улицы Кинг Джорж, гдудовцы замостили и небезызвестную всем улицу Бен-Иуда, а главное начали строить Рехавию. Ирония насмешницы истории- идейно социалистические коммунары, заложили начало и построили, первые 10 домов самого буржуазно-мещанского  района тогдашнего Иерусалима.

Первый  дом еврейской Рехавии (построен в 1924 году).

Все исторические фотографии, взяты из архива Всемирной сионисткой организации, за что ей конечно большое спасибо. Вот только думаю, что при теперешней компьютерной графике, можно было бы найти более незаметный способ помечать фотографии, чем уродливые диагональные штампы.

История Хайфы 1928-2014 с привязкой на карте
2014-09-12 09:04 abu_tir

Путеводитель по Назарету и его окрестностям.
2014-04-09 22:41 yurchik_p
Вышел в свет мой путеводитель по Назарету и его окрестностям: Кфар-Кане, Фаворе, Циппори и Наину. Более подробно о нем и о возможностях его приобретения здесь: http://users.livejournal.com/yozhik_/182375.html.

История кадастра в Израиле
2014-04-05 15:10 barzel

Сейчас готовлюсь к поездке на Кипр и при подготовке к поездке наткнулся на интересный опус продажи дома на Кипре в 50-ые годы:
"А Сaбри терпеливо объяснял мне, кaк сильно я просчитaлся бы, купи я дом прямо здесь и сейчaс.

- Ты, к примеру, совершенно не принял в рaсчет целый ряд проблем, - скaзaл он, - вроде проблемы с водой. Ты подумaл о воде?

О воде я, к своему стыду, действительно не подумaл.


- Дaй мне еще двa дня, - скaзaл Сaбри, - тогдa я все выясню нaсчет прaв собственности и нa землю, и нa воду. А потом приглaсим этого человекa и его жену ко мне в контору, и вот тогдa уже всерьез поговорим о цене. Богом клянусь, ты увидишь, кaкие тут, нa Кипре, люди - жулик нa жулике. А если ты его все-тaки купишь, я тебя нaпрaвлю к одному моему другу, и он зaймется переделкой домa. Он тоже, конечно, жулик, но дело свое знaет. Об одном тебя прошу, дaй мне время."

Тем не менее, Сaбри решил от делa не откaзывaться. Зaтребовaннaя им отстрочкa тоже не прошлa дaром, потому что ему удaлось зaполучить жизненно вaжную информaцию относительно водоснaбжения домa. Водa нa Кипре - тaкaя редкость, что продaют ее по чaстям. Ты покупaешь у влaдельцa источникa один чaс, потом еще один чaс и еще: вся водa, которую ты сможешь нaбрaть зa это время - твоя. Вот здесь-то и нaчинaются глaвные сложности: прaвa нa воду являются неотъемлемой чaстью грaждaнских прaв собственности и после смерти влaдельцa рaспределяются между его нaследникaми. То же кaсaется и земли, и рaстущих нa этой земле деревьев. А если вспомнить, сколь многочисленны кипрские семьи, нетрудно предстaвить, что число влaдельцев одного-единственно-го родникa может доходить до трех десятков человек, и что прaвa нa одно и то же дерево могут быть поделены между дюжиной родственников. Проблемa, соответственно, зaключaется в том, что нужно добиться соглaсия нa сделку всех без исключения, и для того, чтобы онa вступилa в зaконную силу, зaплaтить зa подпись кaждому из тридцaти родственников. В противном случaе кaкой-нибудь племянник или племянницa могут взбунтовaться, и все вaши стaрaния пойдут прaхом. Что же кaсaется деревa, то один человек, к примеру, может влaдеть урожaем, которое приносит это дерево, другой - землей, нa которой оно рaстет, третий - сaмой древесиной. Можно себе предстaвить, кaкими гигaнтскими сложностями обрaстaет здесь сaмaя элементaрнaя покупкa - чем и объясняется невероятное количество юристов нa Кипре.
(c) Bitter lemons. Lawrence Durrell.

Напомню это Кипр где-то около 1950-ые года. А что творится у нас?

Кадастровый реестр Израиля называется ТАБУ, с ударением на А. Слово это пришло из турецкого, там оно звучит как ТАПУ, но поскольку у арабов проблема с произношением буквы П, слово стало произносится через Б. Слово турецкого, потому что долгое время Палестиной управляли турки, точнее сказать что Палестина была в составе Османской империи в с 1516 по 1917 годы. И на нее распространялись законы империи. Но до середины 19 века, в области земельного права у турок царил хаос, и в такой далекой провинции записи толком не велись, и сделки заключались напрямую между заинтересованными сторонами, минуя власти. Кодификация была предпринята в Османской империи в 1869—1877 годах с целью модернизации страны. Проходила в большинстве арабских стран, входивших в состав Османской империи кроме Египта. Записи чаще всего делалась в местном религиозном суде (шариатском). Земля передавалась на основе купчей (штар киньян) Основная цель введения кадастра, это сбор налогов с владельцев земель, но поскольку здесь жили бедные фалахи, которые могли с трудом сводить концы с концами, туркам было просто невыгодно связываться с организацией такой сложной системы. Начиная с 18-ого века началась широкая международная заинтересованность в Палестине, началась эмиграция, основание новых поселений, рост населения и все это требовало урегулирования земельного законодательства.

В 1858 османские власти приняли земельный закон Османской империи, он включал в себя 132 пункта, являлся частью Маджаллы. Закон этот в основном базировался на шариатском земельном праве, но также был написан под влиянием тогдашних европейских земельных законов. В Израиле этот закон просуществовал почти 110 лет, до 1969 года, в котором был полностью отменен. Вместе с тем, в Иудеи и Самарии этот закон является основополагающим в земельном судопроизводстве, с поправками, которые были внесены в мандатный период в Иордании.

Земли делились на пять категорий:

1)Мульк-земля в полном владении хозяина, без ограничения на деятельность и на продажу.
2)Мири-земля, принадлежащая государству, но сдаваемая на очень долгий период в частный сектор за десятину только для сельскохозяйственной деятельности.
3)Вакф-земли Мульк и Мири отданные под религиозные нужды.
4)Матруха-земля в государственной собственности, служащая общественным нуждам, такая как дороги, реки, мосты, общественные здания.
5)Мават-не используемые пустыри.

Но это все теория, и в теории все красиво. На практике чтобы разбить все землю на категории, нужно провести очень тщательное картографирование, с занесением всех координат и границ наделов в единый реестр. Невозможно было вести записи в форме, что надел начинается вот от того дерева и вон до того холма. Надо было как-то более научно к этому подходить.

При заключении сделки передавалась купчая (кушан) из рук в руки. В записи не присутствовали номера паспортов, только имена покупателя и продавца. Чтобы подтвердить право собственности, продающий должен был иметь пачку купчих с начала времен. Система была очень не надежная. Каждый человек должен был вести у себя дома миниреестр. К концу османского периода таким образом была описано около 5% земель.

Турецкие бюрократы не очень шли навстречу продаже земель иностранцам и организациям. Поэтому многие земли первых поселений были записаны на имена фиктивных турецких подданных. Нельзя было записать землю как залог(шиабуд), поэтому в реестре владелец земли он же был и гарантом залога.

Параллельно поселения вели правильный кадастровый реестр внутри самих поселений. Такие реестры не имели силы при турках, но при британцах такие записи получили законную силу.

Когда британцы пришли в Палестину, они отменили почти полностью турецкое земельное право. Теперь требовалось делать замеры для записи или разделе участков. Если не происходили изменения границ, то измерений проводить не требовалось. Шариатские суды были отстранены от земельного законодательства.



Основание современного кадастра в Израиле.

Вследствие недостатков, которые были в существующей системе, решили британские власти основать кадастровый реестр по последнему слову. Переход к записи прав собственности, документация, системное картографирование участков земли, выяснение прав обладания на землю, Реестр обязуется проверять законность подаваемых купчих (шитрей киньян), на основе предыдущих записей. При этом пользовались методом Торренса, который ввел ее в Австралии в 1858 году. Это метод записи прав собственности для каждого участка земли, полное картографирование страны, вместо хронологической записи сделок, как это было при турках. Раздел страны на отдельные пронумерованные районы, которые в свою очередь делились на пронумерованные участки. До завершения нанесения участков на карту продолжал использоваться турецкий способ записи купчих.
Для завершения кадастра нужно было подготовить триангуляционную сетку всей страны в поперечно-квадратной проекции Касини и выпустить топографические карты в масштабе 1:10,000. На этих картах были нанесены также границы сельхоз участков.



триангуляционная точка в Израиле.

Альталена - вопросы
2014-03-31 18:43 drfreud
Уважаемые ол!

Тема не нова совсем, но ввиду большого кол-ва "общих мест", накопилось немало примитивных вопросов.... Итак, прошу не бросать камни, и любые ссылки приветствуются...

1. почему корабль не шел в море сразу после открытия огня?


2. где и в каком архиве есть отчет о расстрельном расчете с берега? - имена, вооружени, израсходованные боеприпасы?


3. почему пассажиры не прятались на палубе?


4. аресты ЭЦеЛевцев на берегу - кто руководил арестами в Т-А?


5. корабль осел, не затонул - была ли попытка вызволить оттуда что-то потом, до перезатопления?


6. Кроме Накдимона (אלטלנה, הוצאת עידנים, 1978) что есть почитать - не публицистику...

продолжение экскурсии в музей израиля- история религий в археологических артефактах, эпоха бронзы
2014-01-05 09:59 indy424

Цветные фотографии Святой земли 120-летней давности.
2013-09-24 10:22 bolivar_s

История ГЭС им. Рутенберга в Наhараим.
2013-07-05 16:09 barzel


В 1903 году в Палестину приехал молодой 24-летний гидроинженер Нахум Вилбошевич. Он привез с собой документ " Развитие промышленности в Эрец Исраэль". Он должен был объехать всю страну и оценить ее промышленный потенциал. Он построил в Хайфе завод Шемен (ивр. масло), завод по производству цемента. И в 1904 году в газете "Еврейская жизнь" опубликовал статью "Гидросилы Эрец Исраэль". Ее прочтет молодой инженер Пётр Рутенберг-автор эликтрификации Палестины. В кратце результаты иследования говорят, что среди рек Израиля есть только четыре, обладающие реальным гидропотенциалом:
Литани, Иордан с притоками, Яркон и Нахаль Таниним. Река Литани оказалась самой удобной для перекрытия плотиной: она именно большой перепад высот с шириной всего 40-50 метров. Около поселения Метула ее сила оценивалась в 2000-3000 лошадинных сил. По поводу реки Иордан, она обладает максимальным гидропотенциалом в 16 километрах от Кинерета, с перепадом высот 210 метров. Нахум придавал высокое значение южным притокам Иордана, особенно Ярмуху.

По приезду Пинхаса Рутенберга в 1919 году в Израиль он встретился с Нахумом, но Нахум занялся заводом Шемен и не присоединился к Пинхасу. В стране тогда царили беспокойство и неопределенность. В том числе по поводу границ самой страны. И Пинхас публикует в Америке статью в профсоюзной газете, что для дальнейшего развития страны границы страны должны на севере включить сток Литани до разветления на западе и на востоке сток Иордана и Ярмуха. Статья имела большой резонанс. Даже президент Вудро Вильсон вмешался и поддержал, британцы поддержали эту идею, а вот французы отклонили это предложения. 23 октября 1920 года между французами и англичанами было подписано соглашение Сайкса-Пико, в котором воды Литани не были включены в границы страны. Это очень растроило Рутенберга и ему пришлось обратится к реке Иордан.



После необходимых топографических и гидравлических измерений, Пинхас с помощниками засели за составлением плана. Топографическое картографирование местности было проведено от южной оконечности Кинерета и до старого римского моста, по которому Хиджазская железная дорога пересекала Иордан. Одним из поклонников плана Рутенберга был барон Адмонд Ротшильд. Еще до приезда в Палестину барон дал ему рекомендательное письмо, и с помощью этого письма очень многие двери влиятельных людей раскрылись перед Пинхасом.
Первое, что надо было обеспечить- это транспортную доступность этого места. И он убедил верховного комиссара Палестины (Нацив аЭльон) построить дорогу от Тверии к поселению Цемах. Строительство дороги было как испытательный экзамен на приеме на работу в строительстве станции. Профиль дороги был разработан Рутенбергом с учетом уровня воды в Кинерете.

В июне 1920 года в Лондоне состоялся всемирный сионистский конгресс, первый после Первой Мировой Войны. Конгресс должен был оценить пути развития в рамках Декларации Бальфура. Рутенберг представил свой план на конгрессе. От туда он был направлен на проверку специалистов, и план был одобрен. И вот, 21 сентября 1921 года была выдана концессия Пинхасу Рутенбергу на использование вод Иордана и Ярмуха для получения электричества в течении 70 лет.Строительство должно завершиться за 5 лет, после пойдут неустойки. Провизором станции назначается верховный комиссар Палестины. Это было громадное достижение, получить концессию в еврейские руки в подмандатной Палестине. Верховный комиссар Герберт Самуэль дал Пинхасу рекомендательное письмо в помощь при сборе средств в Америке и в Англии. 5 марта 1926 британское правительство утвердила вторично концессию.
Из-за не четкости границы, топографы не раз арестовывались из-за нарушения границы, и вынуждены были добираться до Ирбида, где сидел тогдашний губернатор, вместе со своим тяжеленным инструментом.


Вот описание работы топографов:
"Для проведения измерений мы натягивали четырёхехметровый стальной кабель. На кабеле было три отметки, для остановок. К кабелю мы прикрепили кресло на колесиках для одного человека и для приборов для измерения скорости потока и расхода воды. На каждой остановке мы проводили по 4 замера на разных глубинах. Помимо измерения характеристик реки ,брались образцы грунта для определения его качества и прочности фундамента для станции. Часть проб почвы делалась немецкой фирмой "Поменс Шнакерт", но большую часть проб мы брали сами. Бурили до глубины 18 метров с помощью бура с алмазным наконечником. Весной 1927 года осталось только сфотографировать местность затопления и места строительства самой станции".

По проекту должно было быть 20 станций, но построили только одну. По тем временам этого было достаточно. На месте имелось 3 плотины со шлюзами. Они регулировали уровень воды с двух речек-Иордана и Ярмуха. Название места об этом и говорит Наhарайим-две реки. И в силу закона сообщающихся сосудов-это не плохо работало. Находится она к югу от Кинерета, рядом с Гешер аЯшана.
Электростанция действовала вплоть до 1948 года, пока ее не захватил арабский легион и выдавил отсюда последних кибуцников. Часть из них попали в плен, но потом были отпущены. Женщиг отпустили сразу, мужчин через 9 месяцев. Станция сегодня не работает, так как воду из Ярмуха забирают сирийцы. И мощность такая малая по сегодняшним понятиям, что овчинка выделки не стоит.





Машинное отделение.


Укладывают рельсы для движения вагонеток.


Слесарная мастерская.


После наводнения состояние деривационного канала.


Монтаж станков в цехах.

Продолжение следует (надо побольше времени).
Более техническое описание тут.

приглашение в музей израиля
2013-07-05 15:33 indy424
приглашение на экскурсию.
19/07/2013. музей израиля.
итак, через две недели состоится первая из серии экскурсий по музею израиля.
встреча- в 9:50 в лобби около касс
с билетами.
Музей Израиля, на мой взгляд, один из лучших (а может быть и лучший) музей
для ищучения древнего блишнего востока, и в любом случае, куда лучше лувра, бритиш или метрополитен,
ведь он представляет собой не просто собрание наворованых в разныхх странах древностей, а методически
подобранные разультаты почти что 200 лет раскопок. т.е. позволяет представить самые важные для понимания процессов
предметы.
поэтому наше путешествие по музею имеет две цели:
1) знакомство с экспонатами, которые немы часто не только для туристов но и даже для многих гидов, и это даст
возможность многим гидам избавиться от "страха перед музеями", впоне кстати оправданого.
2) конечно жем будут приветствоваться вопросы относительно всех экспонатов, но во время серии экскурсии нашей основной
целью будет история развития религиозных воззрений от паелолита до разрушения первого храма (позже можно будет продолжить).
каждая экскурсия будет длиться от 2 до 4 часов. это зависит от степени способности людей воспринимать материал и часов закрытия музея.
стоимость экскурсии- 50 ш. все деньги идут на продолжения исследований (как раскопки так и обработку материала).
контакты через фейсбук, жж или indy424@gmail.com
кстати, учитывая неожиданно большой интерес, если будет более 20-25 человек, то можно поделить группу и сделать 2 даты

Экскурсия по району Центральный Кармель в Хайфе
2013-06-25 12:38 yurchik_p
В ближайшую пятницу, 28 июня, состоится пешеходная экскурсия по району Центральный Кармель в Хайфе. Она будет включать посещение двух верхних террас садов бахаи и аллеи Луи, подворья особняка основателя Электрической компании Израиля Петра Рутенберга, русской православной церкви Илии-пророка, вы увидите уникальные «медные дома» и узнаете историю памятника немецкому кайзеру Вильгельму II, побываете на балконе музея художника Мане Каца, откуда открывается великолепный вид на нижнюю часть Хайфы.
ОБЯЗАТЕЛЬНА ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСЬ НА ЭКСКУРСИЮ ПО ТЕЛ. 050-753-63-78.
Начало путешествия в 9.30 утра. Дополнительная информация об экскурсии здесь: http://blogi.co.il/news_haifa/2013/06/25/priglashaem-na-ekskursiyu-centralnyy-karmel-i-bahayskie-sady.html.