Последние новости

Русская песня. Лимонов, Дугин и морская черепашка
2024-05-18 11:19 konoplev
Накануне Ютуб мне предложил посмотреть короткий обрывок лекции с Александром Дугиным, по поводу песенки “Морская черепашка по имени Наташка”. Ролик я размещу ниже, не с песней, разумеется, а с Дугиным. Песенку найдёте, кому надо, я её в “девяностых” по всем радиостанциям за рулём через край наслушался, поп-эстрада, где-то рядом с Катей Лель и т.п.

Но, с “черепашкой” есть хитросплетения.

В марте 2001, буквально за пару недель до своего ареста, Брянск посетил Эдуард Лимонов, и средних размеров компанией мы проводили время у меня дома, общались, ели пельмени, а вечером смотрели новый культовый фильм “Бойцовский клуб”. Лимонову и его охраннику Мише фильм, в целом, понравился.

В программе визита была пара интервью, с ТВ и газетчиками. Так вот, от печатной прессы Брянщина делегировала как раз журналистку по имени Наташка. И эта самая, брянская наша Наташа была автором этой самой песни про черепашку, по её рассказу, она своё стихотворение, скромно протиснувшись на концерте к сцене, передала исполнительнице. В итоге, ответственные люди заценили текст и сваяли песенку.

А Лимонов удивлённо так, “ну надо же, даже я эту песню слышал!”.

Там же, дома, жила сиамская кошка по имени Мисима, и Лимонов всё её наглаживал.

Оказывается, и у Дугина с этой песенкой были особые отношения. Она его тронула, и он разобрал текст. Такие вот невидимые нити. В политике к тому времени Лимонов с Дугиным разошлись в разные стороны, и их у меня на кухне внезапно вновь объединила черепашка. На которой стоит земная твердь. Комментарий Дугина из той самой наивной и возвышенной эпохи как раз примерно об этом всём.

Флаг империи и его судьба в Молдавии
2024-05-17 23:19 konoplev

"Черно-желто-белый флаг стал официальным государственным символом Российской империи 11 июня 1858 года (24 июня по новому стилю), его использовали в течение почти 25 лет. В 1883 году, накануне коронации Александра III, был издан указ, разрешающий украшать здания только бело-сине-красным флагом. В 1896 году Николай II объявил его национальным флагом, однако черно-желто-белый при этом не отменяли."

Примерно месяц назад, оказывается, в Молдавии решением суда был признан экстремистским флаг Российской империи. Решение, безусловно, удивило. Черно-бело-желтый флаг Российской империи был официальным государственным символом с 1858 по 1883. Почему столь пристальное внимание именно к данному флагу и именно в Молдавии? Вопрос без ответа. Как быть с флагом Османской империи, которая вела вековые войны с Россией на этих землях? Не понимаю, чем было вызвано это решение. В Молдавии нет и не было организаций, использовавших имперскую симолику, ни партий, ни движений, ни газет, ни телеканалов. В Приднестровье открытым симпатизантом Российской Империи, соответственно и данного флага является 1 (один) человек. Последний президент Приднестровья Вадим Красносельский. Мы с ним шапочно знакомы, и, по моим данным, он совершенно не соответствует облику экстремиста. Ни внешне, ни внутренне. С уважением относится к историческим традициям, имеет свои политические симпатии, монархист. Больше никого не встречал. В Молдове, быть может, есть какие-то тайные кружки монархистов, и они там чего-нибудь монархическое мутят. Но, это вряд ли.

Бессарабия по итогам русско-турецких войн, да, была в составе Российской Империи. Там поэт А.Пушкин работал, скучал. Писал стихи. Приднестровье значительно дольше было в составе Российской империи. Собственно, Тирасполь - это единственный по-настоящему русский имперский город в тех краях. Военный город. Когда-то носил сугубо военные функции. Кишинёв в свою очередь был больше городом торговцев и музыкантов, опять же, с какими-то имперскими офицерами. И всё это было столетия назад.

Конечно, я не в курсе всех процессов, происходящих там сегодня. Быть может, в Молдавии стоит провести какую-нибудь конференцию на этот счёт, пусть историки близлежащих государств сверят часы, соберутся, где-нибудь, например, в Бендерской крепости. Символично. Можно было бы пригласить учёных из Турции, с учетом вовлеченности Османской империи во все эти процессы столетия назад, российских и турецких дипломатов опять же. Было бы интересное мероприятие. Было бы интересно и посмотреть, и послушать. И, в общем, никакого экстремизма. Глупости всё это, про экстремизм. Флаги империй не так страшны, как страшна обычная человеческая глупость. От неё все беды.

ВОИН-УЧИТЕЛЬ
2024-05-08 21:56 konoplev
Данный материал - интервью с отцом моего отчима. Текст и фото к нему прислали родные из Новосибирска. Материал также доступен полностью в одностраничном формате по данной ссылке.

Завтра 9 мая. День Победы.

На широкой груди гвардии старшего лейтенанта в отставке Фёдора Романовича Чепика два ряда орденских планок. Он с первых и до последних дней Великой Отечественной войны был на фронте. Встретил суровые военные дни в Латвии, а День Победы - в Австрии...

Военная судьба носила Ф. Р. Чепика и его боевых товарищей по разным участкам фронта. Минометная батарея прошла с боями тысячи километров. В бою за Будапешт он был ранен. После госпиталя, принял стрелковую роту... После победных залпов первым эшелоном прибыл в Сибирь, в Черепаново, работал до войны учителем. Сорок четыре года он отдал делу народного образования. Последние годы работал директором Шибковской средней школы, а сейчас Федор Романович - на заслуженном отдыхе, живет в р. п. Линево.

Память цепко хранит подробности жарких схваток с врагом.



- Какой день был самым памятным?  —   спрашиваю Фёдора Романовича.

- Пожалуй, 6 июля 1941 года, когда мы были на подступах к городу Порхову. Гитлеровцы наступали. После артиллерийской подготовки немцы пошли в атаку. Атака была внезапной.  Шли в рост, лишь слегка, для удобства действий,  пригнувшись.

Автоматы, воткнутые   прикладами в живот, пока  молчали, но были готовы выплеснуть шквал огня. Все ближе и ближе …

Я лежал за пулеметом, гашетка будто притягивала пальцы какой-то силой, — так и хотелось открыть огонь. Но надо выждать еще несколько минут —  пусть  подойдут ближе.

Из первых рядов выскочил гитлеровец с фотоаппаратом. Пробежав несколько

километров,  немец стал фотографировать своих солдат. У кого-то не выдержали нервы: выстрелил из винтовки, фотогрф упал. Чепик выжидал пока серые фигуры в чужих мундирах подойдут ближе…

За полдня отбили более десяти атак. Обстановка быстро менялась. Трое суток удерживал свои позиции полк в котором воевал Федор Чепик. На левом фланге соседнего полка немцы прорвали оборону и поредевший полк оказался в окружении. Закрутилось колесо войны, подминая под себя жизни, не минуя ни старого, ни малого. Фашистские стервятники пикировали на дороги, забитые беженцами из отступающих советских частей. С запада на восток прошёл по этим дорогам Фе­дор: Псков, Опочка Дно, Тулебля и еще много - много деревень и поселков древней псковской земли.

Часть, в которую после переформирования попал Фе­дор, заняла оборону под Старой Руссой. Ждали немецкие танки. Выдали сол­датам по пять бутылок с горючей смесью. Бойцы взор­вали мост через реку Полисть, чтобы задержать про­движение гитлеровцев. Больно было смотреть на то, что строили собственными руками, а теперь приходилось уничтожать, но враг не должен пройти!

Вскоре появились самолеты, которые бомбили наши позиции. Ударили их орудия... Бой продолжался долго. Металось под палящим солнцем чадное пламя горящих вражеских танков. Один за дру­гим падали в последний раз, обняв руками родную зем­лю, однополчане Федора. В том бою смерть в первый раз прицелилась в него: получил осколочное ранение...

Госпиталь   под   Демянском с большими красными крестами — символами милосер­дия, в которые так удобно было целиться фашистским воздушным асам. Во время бомбежки госпиталя погиб­ли те, кого врачи, казалось, уже вырвали из лап смерти. Но и в этом кромешном аду Федор уцелел.

Выздоровел. Потом краткосрочные офицерские курсы и — снова на передовую, командиром минометной батареи.



У села Рамушево, под Старой Руссой, стрелковый батальон отбивал атаку фашистской  пехоты. Минометная батарея,  которой командо­вал  Чепик,  вела огонь по фашистам. После каждой командыофицера на поле поднимались черные столбы земли — один, второй, третий.   Короткоствольные минометы выбрасывали мину за миной на позиции  фашистов. В эти минуты для Чепика ничего не было важнее,  чем накрыть цель противника, дать возможность наступать пехотинцам. Здесь под Рамушево минометная батарея выпустила  более  500 мин по противнику.   Минометчи­ки батареи не только про­кладывали  пути пехоте, а если нужно было, то и вы­двигали  минометы в бое­вые порядки пехоты. И представители  «царицы полей» всегда были благодарны «богу войны» за    актив­ную поддержку и сопровож­дение огнем в наступления. Минометчики первыми  начали   штурм оборонительных рубежей фашистов и последними завершили  бой.

Н. ФАЛИЧЕВ.
Знамя Коммунизма, №72, 9 мая, 1989 г.

Русская песня. Роман Неумоев
2024-05-05 17:34 konoplev
В текстах песен Неумоева тогда, в девяностые, было кое-что из того, что отделяло “мир живых” и находящихся в нём от мира бесов.

Русская жизнь девяностых больше напоминала нахождение живым в гробу, будто ты в нём живой, упираешься, пытаешься открыть крышку, упираясь руками, а по ней ходит сапогами, припрыгивает торжествующий хам, пляшут черти. Бесконечный “Голубой огонёк”, бесы “Московского Комсомольца”, шоу тотальной “Аллы Борисовны”, циничные дельцы, проходимцы и прочие персоны, от которых вновь, тридцать лет как спустя, пытаются отпочковаться новые “побеги зла”, какие-то очередные, следующие поколения амбициозных претендентов попрыгать на русских гробах.

Что могло спасти в то жуткое время от совсем уж мрачных мыслей? Творчество людей, чьи стихи воспринимались близкими настолько, что давали силы двигаться далье, жить и бороться. Переступать через себя. Через усмешку над трудностями и преградами. Сквозь лицемерие говорящих голов, сквозь темноту.

В отношении поэтов всегда действует формула, что оценивать нужно поэзию, а не самого автора, не его личность. Не важно, кто он и что он, важно, что через него приходит в мир и даётся нам.

Неумоев, как и другие поэты, просто имел возможность записывать текст за некими небесными силами. Хорошо, что ему открылся этот дар. Не знаю, что будут слушать ещё через 10-20 лет, всё меняется. Но, если говорить о тех временах, о девяностых, то его песни были подлинной приметой времени. Если говорить о русских, то Неумоев оставил своим творчеством отпечаток русской души той непростой эпохи. Несломленной и продолжающей источать огонь любви и надежды. Христианский огонь.

Так что, всё это было нужно. И было не зря.

Молдавская революция стыда
2024-04-27 01:01 konoplev
7 апреля 2009 года в Молдове произошла т.н. “революция”. Чего именно была очередная в мире “революция” - роз, тюльпанов, мамалыги или виноградных листьев - не столь важно. Позднее высветился круг её неформальных “лидеров” в лице покойного ныне политтехнолога Багирова и Морарь с мегафоном. Вероятно, одни лишь они знали, что происходит на самом деле. Политиков в происходящее явно не посвящали, толпа, которая в итоге сожгла ряд административных зданий, в том числе президентский дворец, тоже вряд ли соображала, что и зачем.

Багиров давно уже умер. Морарь дивидендов за прошедшие годы в политике в своей родной стране не извлекла. Те, кто в 2007 “всплыл” на революционной волне, уже давно сошли с радаров. Кто посидел в креслах, кто не успел - дела давние. То, что каких-то дикарей и мародёров гоняла полиция по городу и периодически догоняла в правительственных зданиях, - вполне логичная история. Вряд ли повзрослевшие уже давным-давно поджигатели сегодня готовы вспоминать на публике где они были 7 апреля 2009 года, и как их “действия” повлияли на демократические процессы.

Отличие от подобных событий в других постсоветских республиках, например, в Центральной Азии, - в том, что в Молдове никто не грабил население. Хотя, наверняка, участники беспорядков были бы не прочь пограбить. Причина тому проста - разрешенное оружие на руках у людей, погромщики просто побоялись, что их начнут отстреливать горожане. Поэтому ограничились сожжением и грабежами госучреждений.

Не понятно, в итоге, да, и никто не расскажет, кому и зачем эта революция понадобилась. Разные политики бывали у власти в Молдове после тех странных событий. Были “проевропейцы” Филат и Гимпу с Киртоакэ, был “пророссийский” Додон, был сам при своих делах Плахотнюк, потом пошла следующая череда менее харизматичных фигур, чьи имена и фамилии сами по себе уже не вызывали ни больших надежд, ни доверия. Больше обращали внимание на то, какая внешняя сила обозначается политиками у них за спиной. Даже если это имитация контроля.

Всю свою историю государственности Молдова как-то выруливала из фатальных кризисов, то за счёт российских рынков, то за счёт европейских и американских фондов и торговых соглашений. Перспективы независимости, крайне неуверенные, но у неё ещё есть. Очевидны проблемы с демографией, как и очевидным остаётся тот факт, что будущее Молдовы решается не в Молдове, а, как обычно, за её пределами. Прямым или косвенным влиянием. Как, например, на Молдову значительное влияние оказывают боевые действия в непосредственной близости от неё.

Молдова остаётся в сфере интересов России, Румынии, Турции и многих других государств, как вместе с тем является ареной многовекового соперничества.

То, что определенные политические силы в Молдове сейчас пытаются мифологизировать события 7 апреля 2009 года, наполнить их собственным содержанием, - процесс вполне предсказуемый. Если же попытаться взаправду убрать оболочку из мифов и политической демагогии, в остатке будет один лишь стыд.

Впервые опубликовано в Телеграм-канале: https://t.me/romankonoplev/98

Очень краткая постсоветская история
2024-04-27 00:57 konoplev
Чтобы переварить процессы последних 30 с лишним лет на постсоветском пространстве, нужно в первую очередь посмотреть глазами человека сегодняшнего на все те события. Что произошло тогда? Не хочу углубляться в конспирологические версии, посмотрим на то, что было на поверхности. На исторических уже персонажей.

Был Горбачёв. Была у него одна страна. Он был человеком осторожным. Профессиональный партработник, сам старался не подставляться, не формировать зависимость от других людей. Очень осторожно он шёл. Не слушал “ястребов”, возможно их больше всего и не любил, и боялся. Возможно, зря. Но кто теперь может точно это знать.

Были региональные бароны, “заговорщики”, которые в итоге и решили разделить СССР “под себя”. Совершенно точно, они не думали в то время о процветании своих народов, они думали о своих семьях и миллиардах. Додумались до Беловежских соглашений. Подписали соглашения, и тут же из кабинета, пропустив по стакану коньяка, принялись названивать в Америку для отчёта своему господину, какие они молодцы. Как-то мелковато, да? Серьёзные люди так себя не ведут, не правда ли? Даже мафиози так себя не ведут. Получается, на вершине пирамиды власти в регионах бывшего СССР оказались люди, по своим нравственным критериям хуже мафии. Хуже воров в законе. Наихудшие. Были ли они умными? И умными также не были, определённо.

Это исторические факты, от них никуда не деться. Было? Было.

Потом, после распада СССР, наступило всё то, чему я также был живым свидетелем. Всё развивалось примерно так, как в Латинской Америке середины прошлого века. В каждом клочке бывшего СССР - своя хунта у власти, надменные “демократы”, “интеллигенция”, нанятая за три рубля чтобы нахваливать хунту. У хунты - свои подконтрольные, созданные в своих же административных лабораториях, околонацистские формирования. Создавались они властями всех этих клочков СССР с единственной целью - не допустить возврата к власти Компартии и, вообще, любых альтернативных, тем более интеграционных структур. С этой же целью создавались типа “левые” партии и радикальные группы, опять же, максимально токсичные, ослабленные и маргинальные, скорее для самодискредитации левого движения. Так было везде в бывшем СССР. Это просто технология поддержки “стабильности” в таких регионах. Просто технология.

Все региональные экономики бывших советских республик вошли в мировой рынок на невыгодных условиях - для самих себя и для населения, проживающего на этих территориях. Весь этот процесс похищения будущего проходил под исторические байки, национальную рознь, криминальные и религиозно-этнические разборки.

Как результат - везде свои баи, свои демагоги, свои разжигатели ненависти, свои маргинальные тусовки, для “выброса пара”. Сейчас у власти во всех тех же самых регионах - политические наследники тех самых фигур прошлого.

Любые рассуждения по поводу “истории” и “национального прошлого” становятся спекулятивными, дабы подчеркивать чьё-либо превосходство, формировать какие-либо ложные позывы, неоправданную манию величия, стремление натравить одних на других.

Чем все эти процессы закончатся? Они продолжаются пока что. И продолжаться, бурлить, могут ещё лет 30, или больше. Процессы эти носят всё более хаотичный характер. Мало ли кто когда и каким образом собирался или пытался этими процессами управлять или влиять на них? Вполне допускаю, что никто извне уже давно по-настоящему ничем не управляет, а даже если и пытается, то “хвост виляет собакой”.

Чтобы разобраться со всем этим и найти конструктивные решения, нужно в первую очередь вспомнить, где и кем были допущены ошибки, просчёты, преступления. Публично признать их. Исправить их. И жить дальше.

Нужны ли русские в Португалии?
2024-04-27 00:56 konoplev
Некоторое время назад под эгидой одной из местных сеточных НПО в Лиссабоне прошел Круглый стол по вопросу “Нужны ли русские в Португалии”. Как и положено, русских на мероприятие было решено не приглашать. Разумно.

По этой теме как-то пришла на память ассоциация с русским философом Александром Зиновьевым. Кто-то, а может и он сам, охарактеризовал свой, в общем-то, неуспех в западном научном сообществе, простой фразой: “слонов не приглашают на курс Слоноведения”. Тема русских к периоду, предшествующему распаду СССР, была полностью изучена и закрыта. Нечего там больше изучать, тем более, при участии слонов. Так и в данном случае, на Круглый Стол в Лиссабоне пригласили условно левых политиков и журналистов, и парочку живущих тут же “навальнистов”, которые обычно светятся на малочисленных митингах. Понятия не имею, какие итоговые решения на Круглом столе были вынесены, поскольку с моей скромной точки зрения, экспертная дискуссия по данной теме не представляется возможной. Недостаточно контекста.

Для придания более-менее научного формата подобного рода мероприятиям, я бы рекомендовал впредь всех русских не обобщать. А, наоборот, максимально конкретизировать те, или иные категории лиц. Разбить на несколько Круглых столов, с привлечением экспертов.

К примеру, тема Круглого стола №1 - “Нужны ли в Португалии русские олигархи”. Привлечь к участию в заседании экономистов, финансистов, юристов, привести позитивные примеры инвестиций, когда люди уровня российских государственных министров и прочих тамошних “несунов” благополучно все последние 20 лет покупают отели в регионе Кашкайша, и прочие ценные объекты. Опыт позитивен, они и сейчас продолжают заниматься тем же самым, возможно, стимулируя частично таким образом отельный бизнес, сферу услуг, и т.п. Миллиардеры и миллионеры, приходящие с деньгами извне, это ведь здорово. Возможно, кто-нибудь из них станет вторым Гулбенкяном, вложится в науку, культуру, и так далее. Многие из них, насколько мне известно, уже граждане Португалии, так что процесс идёт. Можно было бы и обсудить. Взвесить реалии.

Помню, в прошлой своей жизни, в Приднестровье, как-то написал я целый материал о том, как необходимо создавать в условиях неопределенности, неурегулированного статуса здоровую среду для зарубежных, в первую очередь, конечно ожидаемо, российских инвесторов. В надежде заманить каких-нибудь олигархов, министров из Москвы и прочих любителей инвестировать средства, изъятые ими в ходе приватизации у народа, - в Тирасполь, вложиться деньгами, в дружественные, в общем-то, места. Почему-то Приднестровье значительно проигрывало по привлекательности в глазах россиян даже Молдове. В итоге, заманить никакими либеральными коврижками с обещанием снижения налогов и прочими бонусами сладкой жизни, мне никого не удалось, хоть я и старался. А вот в Португалию они, наоборот, поспешили сами, галопом. Даже агитировать не пришлось. Очевидно, с имиджем “уютной гавани” всегда было благополучно у стран, где всем известными и мало известными персонажами из глянцевых журналов покупались футбольные клубы, картинные галереи, прочие яхты и отели. Вместо того, чтобы облагораживать набережную Брянска, или берега седого Днестра, предпочли облагородить набережную Кашкаиша. Зов предков? Не исключено. Надо разбираться. Феномен, достойный более глубокого изучения. Вот, экспертам тут в Лиссабоне, наверное, было бы чем поделиться и поспорить. Безо всякой политики.

Темой второго Круглого стола можно было бы выбрать “Нужны ли русские соевые куколды в Португалии”. Опять же, собрать экспертов, проследить тенденции, динамику перетекающей аудитории потребителей соответствующих продуктов, товаров и прочего. Интересы данной группы и возможную пользу. Сколько они способны выпить соевого молока, чем они могут разнообразить рынок услуг, собрать предложения со стороны представителей данной группы. Выработать подходы и рекомендации. Вопрос чрезвычайно серьёзный, тут ни в коем случае нельзя упускать мелочи - одобряют ли они активизм, например. Также предстоит завезти специальные сорта чаёв, поскольку данная группа любит распивать чаи, а в Португалии это далеко не основной напиток, и могут возникнуть недовольные.

Третьим Круглым столом можно было бы разобрать вопрос “Нужны ли русские композиторы и литераторы в Португалии”. Здесь, на самом деле, ситуация в динамике. 19 марта 2023 года в Культурном Центре Белем состоялось выступление Национального Театра Сау Карлуш и Португальского Симфонического Оркестра с исполнением музыки Сергея Прокофьева и песен на русском языке из фильма Сергея Эйзенштейна “Александр Невский”. Был аншлаг, публика долго аплодировала стоя.

Определённо, русское искусство любят в Португалии, может даже и больше, чем в других странах. Вопрос “нужны ли русские” в этой сфере мало уместен. В каждой библиотеке и на всех развалах - горы книг классиков русской литературы в переводе на португальский. Часто можно встретить на лавочке местных девушек, читающих “Анну Каренину”, это просто удивительно. Любят Достоевского, Толстого, Чехова, Булгакова, Пастернака, Шолохова, пару месяцев назад слушал подкаст с местной радиостанции, часовую передачу по творчеству Николая Васильевича Гоголя. Так вопрос данного Круглого стола мог быть устремлён разве что в будущее. Каким будет место в нём литературы, и русской в том числе, будет ли жить интерес к ней спустя десять, двадцать, тридцать лет. И какие следует предпринимать меры, чтобы сохранить этот ценный дар для будущих поколений. Слышал как-то удивительную историю, как из наших мест на Мадейру переехала целая музыкальная школа учителей, из какого-то провинциального городка, учить португальских детей музыке. Удивительная история сотрудничества. Есть над чем задуматься. Культурные явления - это то, что остаётся несмотря на смену поколений. Уже через 20 лет много чего не будет, а книжки всяко останутся на полках.

Четвертый Круглый стол мог бы быть посвящён судьбе русской кухни в Португалии. Ограничится ли она русским салатом в торговых сетях, не стоит ли класть туда поменьше картошки, побольше колбасы, солёные огурчики, а там, глядишь, появятся рядом винегрет, селёдка под шубой и торт “Наполеон”. Название торта, если что, можно сменить на “Кутузов”. Наполеона в Португалии не очень любят.

Далее следовало бы уделить время Круглым столам, посвящённым русским спортсменам, реставраторам, путешественникам, романтикам с большой дороги, о которых мы поговорим в другой раз. И, конечно же, домохозяйкам.

Очередным, но разумеется не последним Круглым столом, можно было бы обратить внимание на судьбу русских ценных специалистов в разных сферах. Понятно, что основной поток талантливых инженеров, вирусологов и микробиологов из России традиционно уезжал в США. Но, мало ли, Португалия - перспективный регион. Вполне возможно, кто-нибудь из США подтянется, из Германии опять же. Этот потенциал должен получить оценку экспертов, пусть они выработают заключение для правительства и парламента.

Вот это был бы серьёзный разговор, на серьёзные темы, а не просто для галочки, как НПОшные посиделки, дабы оприходовать мелкий прайс ради демонстрации бессмысленной активности.

В целом, такие Круглые столы могли бы проводиться на регулярной основе. Реальных и интересных тем, полезных для общества, весьма много. И чем меньше в этом всём будет политиков, политики и соответствующих разговоров ни о чём, тем больше окажется результата.

В общем, поменьше разговоров о политике, господа.

Карлсон улетел
2024-04-27 00:52 konoplev
В последний вечер, по понятным причинам, пришлось вновь провести два часа у экрана, дабы оценить случившееся, поразмышлять, к чему идёт дело, чего ждать в дальнейшем.

Много интересного было сказано. К примеру, трактовка событий тридцатилетней давности, про распад СССР как добрососедский, дружеский шаг навстречу, примерно около того что “мы то думали, что развалив СССР, мы теперь друзья, по-буржуински, всё решим на равных”.

Не знаю, понимали ли тридцать лет назад эдакие мальчиши-плохиши Советского Союза, что их ещё долго будут поминать недобрым словом за все эти деяния, вспыхнувшие конфликты тут и там, Чернобыль, Приднестровье, и так далее. Понятно, что нынешние политические деятели в те годы были никто, и не им нести за это ответственность. В конце концов, - это дела прошлые. В те годы общество как-то само вот так дико размышляло, что, дескать, “мы всё разрушим, и будут у нас тридцать сортов колбасы, и жевачек целый карман. Заживём ведь!”

Помню, что я не до конца осознавал смысл сказанного одним, немолодым уже знакомым из далёкой, прошлой жизни, года эдак 1991, в период полураспада некогда Советской Молдавии.

“Мировой империализм - это не Кот в Сапогах”.

В те годы фраза эта звучала несовременно, не модно, и, вообще, как будто из методичек КПСС. Кто тогда мог воспринимать подобные фразы. Непуганных туземцев подманили цветными бусами.

Как выяснилось, рассуждение было справедливым весьма, в точку. Если некая общность живых существ добровольно решает, что пришло время стать едой, - значит, добро пожаловать к столу! В данном случае, однако, так решили в конце прошлого века наиболее продуманные - представители коммунистического и комсомольского актива СССР. Решили, что едой будет бывшее социалистическое общество, наивное население, не врубающееся в теорию и практику рыночной экономики, а они, комсомольцы и парторги, будут играть роль посредников, надзирателей, дрессировщиков, - и всё будет ОК. Сменились поколения, пребывание целого сообщества десятилетиями в статусе еды, в итоге привело к реалиям сегодняшнего дня. Эхо распада СССР, длиной в почти бесконечность.

Ещё из наблюдений по ходу интервью. Когда одна из сторон активно предлагает переговоры, это означает, что если другая сторона их начнёт - она теряет лицо, и вне зависимости от любых других раскладов, ей засчитывается поражение. Наблюдая это действо, как и последний фрагмент с предлагаемым шпионским обменом, мы можем лишь окончательно удостовериться, что речь идёт о новой холодной войне, которая может растянуться на десятилетия. Так что, время пересматривать старые художественные фильмы, искать параллели. А что ещё остаётся…

Песня ШаманА
2024-04-27 00:50 konoplev
Во-первых, никаких счастливых концов, никаких хэппи-эндов. Таково основное правило русского искусства, будь то литература, живопись, да и вообще всё, что угодно. Только Левиафан, только хардкор, Балабанов с нами, Егор Летов жив, не меньше чем какой-нибудь Виктор Цой.

Во-вторых, у меня нет даже теоретической возможности писать книг и сценариев, поскольку занят, и не имею шансов на финансирование, как современные российские деятели искусства, которые, выполняя задание правительства по борьбе с какими-нибудь -измами старательно утилизируют миллиарды госсредств. Да, в давние времена у меня был один знакомый патриот, который вредил одному из многочисленных персон либерального бомонда, бывшему министру-демократу тем, что ездил на все его конференции, и съедал-выпивал блюд и напитков там за четверых, тем самым нанося урон своим тайным политическим оппонентам и демократическому движению в целом. И нет, это не Егор Холмогоров, разумеется, но где-то близко. Вот, примерно из той же серии съедаются и расходуются там государственные транши на искусство, все последние тридцать лет, и, судя по всему ничего не меняется, и пить Боржоми уже поздно. Поэтому от меня не будет вам сценариев, я ограничусь эпизодическим написанием микросценариев в сжатом формате, дабы дать читателю волю собственным фантазиям.

Итак, микросценарий, под рабочим названием “Песня ШаманА”, навеянный сериалом “Слово пацана”, и реалиями сегодняшнего дня.

Девяностые-нулевые. Обычная трёшка унылой московской девятиэтажки, где-нибудь в Медведково. Драные обои, старый телевизор-кубик, выпивающая с соседками мама, папа по сменному графику машинист метро, сестрёнка с эмо-страдашками и прочий постпанк. Лучшие люди города рассекают по ночной столице на Гелендвагенах, проводя время между лекциями МГИМО и ночными клубами в полуголом виде. Молодой, подающий надежды юноша, усиленно штудирует разного рода учебники, чтобы стать наконец великим айтишником. Обнаружив родственную душу в эмоциональных выступлениях демократически настроенного оратора на Болотной площади, в свободное время между лекциями в МГУ усиленно начинает распространять демократические идеалы, пытаясь хотя бы на миллиметр приблизиться духовно и физически к тусовке богатых Буратин, вдохновляемых жизненным опытом, деловой смекалкой и моральной устойчивостью Ксении Собчак. Вследствие всем известных событий, молодой специалист, выпускник престижного ВУЗа, бросает свежеобретённую работу, и, выразив решительный протест Системе, через ворота благословленного Верхнего Ларса, почти на осле, отправляется в новую жизнь, в поисках свободы, денег, и общечеловеческого счастья.

Так и не найдя себя в узких улочках теплой, оливковой Турции, он продолжает издалека следить за пертурбациями некогда жизнерадостной и амбициозной во всех смыслах московской тусовки. Тем, как, воспользовавшись сбережениями более обеспеченных родственников, бывшие коллеги по университету пересекают океаны и прочие пространства, находя себя в советах директоров всевозможных компаний, где-нибудь в Майами, Дубаи, Куала Лумпуре, и т.д.

Устремившись вместе с потоком африканских беженцев на лодках, наш подававший надежды айтишник прибивается к южно-европейским берегам, и прямо с золотых пляжей Испании на краденном велике пересекает португальскую границу, при этом не снимая спасательной жилетки. Первым делом, не поиск работы, а, безусловно, требуемая выработка и определенность политической позиции. Сканирование соцсетей. Поиск единомышленников. Отряд, который не должен будет заметить потери бойца.

В итоге, проявив себя в роли активиста, юноша не замечает, как совершенно ненарочно ставит лайк под запрещенной на родине символикой террористических и антиправительственных организаций и прочими кромешными постами на просторах Фейсбука, Твитера и иже с ними. Тем временем дома в Москве, тамошняя Фемида напряглась, и опера пошли по квартирам самых непримиримых борцов.

Папа в гневе, выпивая бутылку Столичной, обзывает блудного сына “сынок, ты дебил”. На этом решено отношения с неблагонадёжными родителями разорвать. Однако, родителям это никак не помогает уйти с радаров, как раз наоборот.

Уголовка шьёт антигосударственное дело как “экстремисту” и “фейкомётчику”, и первым делом режет на четверть лицевой счет на родительскую хату. Описывает скудное добро, старый магнитофон, компьютер Пентиум - 2 и Сони плейстейшен. Потом, через пару месяцев, в комнату унылого программиста управдомы вместе с работниками ФМС по лимиту, как в советские времена, прописывают и заселяют весёлого, молодого мускулистого парня из Кении, прибывшего решить проблемы с уборкой прилежащих территорий, взамен убывших на родину граждан южных республик.

Кенийцу работники ФМС в форме с фуражками, на новоселье дарят новый проигрыватель компакт-дисков, огромные колонки, наушники, и два диска в помощь изучающему русский язык молодому специалисту. На одном - гимн Российской Федерации, на другом - всем известная песня Шамана. По итогу, мама с папой и сестрой каждое утро просыпаются под гимн, потом слушают, как кенийский парень подпевает Шаману, по вечерам он продолжает упорно учить русский, подпевая не только Шаману, но и Газманову с группой Любэ, в надетых на голову наушниках. В финале папа хочет врезать пустой состав метро в тупике, но вовремя одумывается и в последний момент жмёт на тормоз, решая, что следует принять новую реальность как она есть. Мама бросает пить и посещает кружок Капоэйры. Сестрёнка выходит за кенийского парня замуж, и рожает здоровых малышей. За кадром играет не переставая, всё та же, песня ШаманА.

Один лишь грустный айтишник продолжает свою непримиримую борьбу и упорно ставит лайки под “запрещёнными” топиками, сидя на пустом песчаном берегу. Провожая закат, он задумывается, может быть стоит построить бальсовый плот, и как норвежец Тур Хейердал, доплыть до какой-нибудь из Америк…

Последние кадры снимаются в рядах группы с рюкзаками, возглавляемой закутанным черным платком проводником, у стены мексикано-американской границы.

В это же время, на противоположной стороне от стены, немолодой техасский рейнджер, сжимая мозолистой рукой штурмовую винтовку, глядя за горизонт, задаёт вопрос своему коллеге: "Джон, а как ты относишься к употреблению соевого молока?"

Все совпадения, разумеется, случайны, а герои - вымышлены.

Конец фильма.

Подстава
2024-04-27 00:48 konoplev
По поводу последнего митинга россиян в центре Лиссабона. Можно поиронизировать относительно персоналий массовиков-затейников. Марата Гельмана, например. Который много лет умудрялся пользоваться благами госбюджета РФ, в том числе на проведение выставок, упомянутых на митинге вскользь, так небрежно. Скандалы в РФ были знатные, голубые клизмы в стеклянных банках, изображающие соборы православных церквей, прочие там культурные экспонаты. Понятно, человек умеет стебаться, профессия обязывает. Вот и заехал, спасать Россию, в Лиссабон.

В той же компании выступающих - одна из “пусек”, не важно, та ли дама устраивала акцию с замороженной курицей, засунув её себе в вагину посреди магазина, или не та, но, как кто-то отметил, у них теперь насчёт этого угарного случая пожизненная “коллективная ответственность”.

Запомнился также в конце спич молодого человека про то как “спасибо тем, кто находится в тюрьме и не променял свои убеждения на благополучие”. Можно было бы в конце добавить - «как я, например». Поскольку, понятно, что может быть в жизни благополучней, чем спасать Россию в Лиссабоне. И барышня с микрофоном, поблагодарившая всех за то, что решили бесстрашно не надевать на лицо маски. В завершение мероприятия она же настойчиво попросила всех пройти с внутренними паспортами РФ, обязательно с пропиской российской, куда-то неподалёку, в пивной ларёк, чтобы там оставить подписи и паспортные данные вписать, в поддержку кандидата на президентских выборах Надеждина. Надо понимать, у согласованного всеми возможными инстанциями и структурами, снизу доверху, кандидата в президенты РФ может не хватить по итогу тех самых, сорока подписей, из Лиссабона.

А на этом интересная часть заканчивается. Начинается неинтересная.

Вспоминаю, как пару лет назад эти же самые массовики-затейники, со скорбным лицом стажерки престарелого киноактёра, к которой он приставал лет 40 назад, во всех медиа сокрушались. Насчёт того, как мэрия Лиссабона их данные накануне митинга передала в российское посольство, и тем самым нарушила психическое здоровье и поставила под угрозу их жизнь. В итоге, даже были такие-то миллионные штрафы к чиновникам Лиссабона, и, возможно, даже выигранные судебные иски. Мэрия, во всяком случае, очень долго и многократно извинялась. Подстава, да.

И теперь эти же самые пострадавшие от обнародования данных массовики, собственноручно отправляют участников своих акций сдать им для отправки в Москву… паспортные данные! Ну, вроде как на обычное дело, подписи для выборов! Ну, кто бы мог подумать!

Подписи вместе с данными поедут в Россию, и понятно, первым делом на погранконтроле их ненадолго изымут. И данные эти попадут по назначению - на стол компетентным органам. В папочку “Лиссабон”. В которой уже наверняка лежат фото и видеофайлы с митинга, заботливо выложенные организаторами для отчетности о проделанной работе на YouTube и прочих площадках.

По факту выложенных с митинга фото и видео, где присутствует согласно норм текущего законодательства РФ символика террористических организаций, участники мероприятия, в том числе сдавшие подписи и паспортные данные, автоматом попадают под действие статьи “Терроризм” ( УК РФ Статьи 205.1. - 205.2 ). Согласно последних новаций российского законодательства, имущество лиц по данной статье там, в РФ, подлежит конфискации. То есть, буквально, будут ходить по местам прописки, по родителям, по братьям-сёстрам, бабушкам и дедушкам, описывать и вычленять имущество, и конфисковывать. Не только брюки, но и, например, машины, квартиры, дачные участки, наследуемое имущество и так далее. Не обязательно прямо завтра. Когда сошьют дело. Может и через месяц, год, пять, десять и двадцать лет. Без срока давности.

Отправить списочный состав всей движухи в Москву - очень умно.

В общем и целом, что тут добавить. Классно Гельман с коллегами постебались тут в Лиссабоне. Умеют же люди.

Православие и "мир будущего" вокруг нас - IV
2024-04-27 00:46 konoplev
Если неполитический акционизм всегда на грани между искусством и психопатологией, и нужно сильно постараться, чтобы перевести такого рода деяния за грань Уголовного Кодекса, то политический акционизм имеет обратное соотношение. В каких случаях он носит признаки секты? Да, практически во всех.
 
Когда владельцы феодальных замков решили, что им влом воевать самим, пусть лучше за их интересы воюют работающие за еду крестьяне и ремесленники, окончательно сформировались “нации” и были прочерчены границы. Зачастую в пространстве между замками лордов низшие слои населения разговаривали на одном наречии, но чтобы не запутаться при дележе простых людей, каждой их части обозначили собственную “национальность”. А политтехнологи того времени, служившие писарями при каких-нибудь монастырях, быстро сочинили соответствующую “историю цивилизации”, в интересах работодателя. 

В наше время немногочисленные кучки марширующей с флагами массовки под руководством снимающих те или иные разновидности сливок гуру, - определённо, секты. Но тут уж я не буду пугать рассуждениями, мол, “не ходите, дети, в Африку гулять”. Подобного рода походы могут иметь некоторый смысл. Если конечно они не поднимают на своих шествиях и хоровых пениях проблемы территорий за тысячи и тысячи километров. Очевидно, в таком случае это схема отмыва бабла, когда нужно создать массовочку, и актив вместе с госслужащими попилит бюджет “на
поддержку” чего-либо. 

Если же политические акции касаются чего-то конкретного прямо “здесь и сейчас”, касаются региона, где вы находитесь - это может быть либо участие в публичной политике разрешенными государством методами, либо авантюрным мероприятием на грани преступления и азартной игры. Последнее, с точки зрения любой религиозной традиции - дело греховное, и способное привести к погибели или долгой тюрьме, но есть воля к власти, есть риск, пройдя через который при случайном стечении обстоятельств, можно получить желаемое. Так что политические секты иногда могут и привести к какому-нибудь позитивному для себя результату, как пришел к нему Нельсон Мандела, пришли в своё время большевики, и много кто ещё периодически приходил. Конечно, должно быть соответствующее стечение обстоятельств, когда, например, имеется минимум пятьдесят процентов гарантированной поддержки во властной элите. Если она есть, и вас не убьют в ходе движа - имеете шанс получить какой-нибудь результат. Если этой поддержки нет - будет зря потраченное время, и, с большой вероятностью
тюрьма либо смерть. 

Есть, конечно, секты, цель которых не приход власти, а помощь госструктурам в составлении списков сумасшедших, для последующего за ними наблюдения. В любой стране, под данное определение попадут всевозможные поклонники Третьего Рейха, революционные марксисты, и тому подобная публика. 

Ну, и надо понимать, что ни в одном мало-мальски серьёзном современном государстве, революционный приход к власти практически невозможен. Вспомнить можно знаменитый марш на Капитолий, чем там всё закончилось. Всех активистов распределили по тюремным камерам, на 13-15 лет. 

Что касается Португалии, то последний политический движ с участием сект здесь окончился, не начавшись. В те времена, когда по городам США бегали толпы и мазали краской монументы, в Лиссабоне какие-то активисты призвали в сетях выдвинуться всем своим сторонникам и снести монумент Первооткрывателям на Белеме. Монумент их чем-то не устраивал. Я специально туда приехал, чтобы полюбопытствовать, чем закончится дело. Похоже, однако, что полиции хватило пары звонков тем самым “активистам”, которых оскорблял чем-то сей замечательный монумент, и никто, разумеется, из погромщиков на погром не явился. Были случаи вандализма в регионах, в отношении памятников королей, но без широкого освещения в медиа. А, как известно, нет рекламы - активисты грустят. И политический активизм сходит на нет. В другой какой-нибудь стране на ультралевых активистов натравили бы ультраправых, и посмотрели бы, чем дело закончится. Но ради спокойствия и безопасности туристов и местных жителей, “голодные политические игры” решили, наверное, в Португалии пока не проводить.

Интересен в данном разрезе кейс господина Навального, успевшего побывать во всех вариациях политического спектра. Помнится, в 2008 году по приглашению моего московского приятеля, я побывал на конференции “Новый политический национализм”, что проходила в Москве, в гостинице “Космос”. Главным действующим лицом сего действа, ради промоушена которого и было затеяно мероприятие, как выяснилось, явился публике господин Навальный. Последним он толкнул свою речь, и по залу полетели резиновые пенисы. Политические оппоненты начали бросать их в Навального. Зал был наполнен, в основном штурмовиками Движения помощников милиции (или чего-то там подобного), которые, выступая перед Навальным рассказывали о своих суровых буднях, как помогали милиции ловить мигрантов из республик Средней Азии и Кавказа на улицах Москвы и Московской области и прочей рутине ультраправого движения. 

В общем, резиновыми пенисами, полетевшими в лицо Навальному, штурмовики принялись накармливать этих самых проникших на мероприятие политических оппонентов. Ультраправые штурмовики Навального засунули резиновый пенис в ротоппоненту Навального, сидящему в первом ряду, прямо перед трибуной, со стоящим на ней Навальным. Согласно законам физики, резиновый член, прилетевший в оратора, перед погружением в рот оппоненту, Навальный не иначе как своими руками передал соратникам. Картина маслом.

Суматоха, по итогам никого, разумеется, не задержали. Такая себе, лайт-версия “Пивного путча” в масштабе конференц-зала гостиницы “Космос”. Какой путч, такой, собственно говоря, и фюрер. Глядя на это шоу, не сложно было понять, что после резиновых пенисов никакой серьёзной политики из этого всего балагана получиться не может. Однако, пока он ездил по совещаниям в попытках возглавить националистов, в нём видели борца за права русских и справедливость. В которую, понятное дело, не принято верить серьёзным людям, но всякое случается, бывают и борцы-идеалисты.

Затем он разошелся с националистами, подружился с Америкой и “Эхом Москвы”. Как следствие, “глубинный народ” посчитал его выскочкой. Социологи подвели подсчёты, и положили цифры на стол. Узнаваемость поднялась, а симпатии среди населения, - наоборот.

Дальше получилось нечто загадочное. Власти дали ему возможность летать по всей стране и вести агитацию. Группы молодежи по всем крупным городам, вдохновленные борьбой за власть, в итоге были зафиксированы, пока им разрешалось составлять списки своих же сторонников для передачи в инстанции, а также бегать с плакатами и прыгать, где вздумается. Часть потом была посажена, часть взята на карандаш с последствиями для карьеры на госдолжностях, часть сбежала из РФ, кто-то в итоге повесился в лагерях беженцев, не выдержав столкновения с реалиями современного капиталистического общества и оценки собственного места в нём. 

Сам Навальный, заручившись некой поддержкой и покровительством в кругах власти и либеральной интеллигенции, в очередной раз сунулся в Россию, и оказался все знают где. Иллюзию 50% поддержки его в высших эшелонах власти, возможно, как в Древнем Риме тысячелетия назад, сильные мира сего использовали просто чтоб как следует “засветить” нелояльных у себя, в своих рядах. Нелояльные чиновники и разные влиятельные денежные люди впоследствии то из окон попадали, то неожиданно умерли по другим причинам. Борьба за реальную, не фиктивную власть, зачастую не бывает без жертв, без поиска предателей внутри самой власти, без всего того, что уже много раз в истории было до нас. Тысячелетиями. Одно и то же. 

С точки зрения религиозных людей, погружение в эти игры - занятие не очень стоящее. Церковь оценивает, как я понимаю, подобные процессы соразмерно ущербу своим прихожанам, их благополучию. Если итогом становится разделение, хаос, гражданская война - с какой стати Церкви такое поддерживать? Соответственно, и членов Церкви ни один священнослужитель никогда не будет призывать к участию в подобного рода играх. Остальное уже - на ваш личный страх и риск. Революции - это рискованное мероприятие. Если не понарошку. Однако если участие в революциях понять ещё как-то можно, то хождение со знамёнами и пение хором без реальной, видимой цели прихода к власти - это примерно то же самое, что хождение на дискотеку. Главное - не злоупотреблять алкоголем, а также постараться избежать простудных и венерических заболеваний. 

Мы не знаем, к чему в итоге придёт человечество в поисках лучшей формы управления обществом, и каким окажется место Церкви в этом самом “мире будущего”. Не исключено, что её вовсе дискредитируют и запретят, а все памятники прошлому, рано или поздно, снесут какие-нибудь дикари. Пока же, однако, у вас есть возможность жить в мире, созданном вашими предшественниками, видеть и памятники, и предметы искусства, читать книги, и делать собственный выбор. Церковь я вижу в качестве вашего союзника, сопровождающего, который возьмет за руку, когда это понадобится, и откроет глаза там, где всевозможные прохиндеи будут пытаться их вам, наоборот, закрыть. 

Не обязательно быть православным активистом, или читать горы соответствующей литературы. Достаточно порой бывает просто попытаться взглянуть на то, или иное явление, с позиции двухтысячелетнего опыта Церкви, и прислушаться к тем сигналам, которые она ненавязчиво подаёт тем, кто хочет их услышать.

Православие и "мир будущего" вокруг нас - III
2024-04-27 00:44 konoplev
Акционизм сам по себе может иметь разные формы и смыслы. Политический и не очень. Хотя, если посмотреть через призму влияния на общественное мнение, то всё в нынешней жизни - политика. И в некоторых случаях Православие может сыграть с вами или вашим ребенком роль тормоза, удержав от погружения в темы, где вы не эксперты. Может и не спасти, конечно, если сильно сопротивляться. Но как минимум предупреждение, намёк будет подан. Дальше - сами. В каких формах? В том, что самое минимальное религиозное воспитание не спасёт от всех ям по жизни, но заставит сомневаться в каждом сомнительном случае, когда, занося ногу,лишний раз себя спросишь - не в какашку ли ты вдруг засобирался наступить, трогательно подложенную тебе на пути теми, кто значительно умнее тебя?

Минимальный религиозный опыт даёт человеку кое-какую информацию на будущее. Один из главных смыслов которой - не считай себя самым умным. Есть и те, кто поумней. И на твой счёт у тех, кто поумней, могут быть совершенно особые планы. Которые в итоге обернутся совсем не в твою пользу.

Одна из португальских историй, о которой СМИ вспоминают уже с десяток лет, - странный обряд студентов, которые в достаточно суровые для океана новогодние дни обвязались веревками как следует, и уселись у кромки воды. Пришла волна, унесла с собой и утопила всех. Кроме преподавателя. Странное псевдорелигиозное “посвящение”, как и эти черные одежды, не стиранные годами, от которых несёт в общественном транспорте то мочой, то ещё чем покрепче, - одна из тысячи игр показаться самым умным. Масса местных студентов, да и многие преподаватели, не играющие в эту игру постоянно, носителей “черного плаща” недолюбливают. Это не единичный случай, когда молодые люди приносят себя в жертву в ходе странного обряда. Вполне возможно, что некое ситуативное столкновение с религией у этих молодых людей было, в далёком детстве. Но оно их ничему не научило. Не оставило ни следов, ни какой-либо весомой нагрузки.

Другая история касается уже не первого движа местных, опять же, студентов, отдавших себя борьбе с глобальным потеплением. Какая-то климатическая секта вольготно поглощает десятки этих самых студентов, потом они прыгают на дороги, под колёса, а в финале становятся фигурантами уголовных дел. Для промывки мозгов относительно проблемы глобального потепления хватило бы короткой экскурсии в Санкт-Петербург. На днях там было -22º. Добавить к этому традиционную балтийскую сырость - глядишь, поумнели бы. И не получили “уголовку” в резюме. 

Примеров подобных достаточно много. Современная цивилизация предоставляет массу возможностей добровольного схождения с ума. К тому же, современное общество людей, как и тысячи лет назад - это не клуб бабушек с прялками. Есть живая конкуренция, выражающаяся во всём. К примеру, в современном западном обществе через призму масс-медиа наши соотечественники предстают в весьма неприглядном образе. Акценты расставляются, как правило, на сомнительных или совершенно идиотских событиях. Помнится, внимание широкой мировой аудитории настигло молодого господина, прибившего свою мошонку гвоздями к брусчатке
Красной Площади. Говорили и писали по этому факту много. Про права человека, непонятое искусство, и так далее. Думаю, что люди, на самом деле, когда не на камеру и не в печать, а между собой - так просто ржут в кулачок. Гыгыкают, дескать,“вот дурачки какие там живут”. “Может они там все такие вот”. 

Аналогично - и по поводу широкой рекламы дам коллектива “Восставшая вагина”, или что-то в этом духе. Ну, все наверняка помнят эту печальную историю.

Дам в бытность нищими студентками МГУ, какие-то сторонние дяди привлекли к резонансной акции - посовокупляться в Зоологическом музее для масштабной профессиональной фотосессии. Акция была приурочена к выборам, и была заказана, по некоторым данным, чуть ли не близкими к Администрации Президента структурами. Ну, чтоб немножко интерес подогреть, добавить перца. Чтоб обозначить интерес народа к выборам президента. Дамы, конечно, прославились. Фото мероприятия в музее в сети предостаточно, можете поискать, кому интересно.Затем последовали уже более радикальные акции. Визитной карточкой данной тусовки стал эпизод с замороженной курицей в одном из московских магазинов. Дама под видеокамеру всунула замороженную курицу себе в вагину, погуляла с нею немного возле холодильников, а потом “высунула” как-то обратно. Вроде как “родила”. В честь чего произошло сие действо - уже не припомню. Быть может, тожечто-нибудь относительно глобального потепления. Потом были голые пляски в
Храме Христа Спасителя и уголовка. Можно порассуждать, кому больше дивидендов принесла вся эта возня с милицией и уголовными делами, стоило ли таксветить на публику заурядный БДСМ-клуб уголовными делами. Ну, в итоге, дамы обрели популярность. И спустя время оказались в США. 

Я не сомневаюсь, что режим в Америке значительно менее кровавый. Акционистам дают, конечно “пятнашечку”, а не “двушечку”, но с хорошим климатом, вероятно, кормят получше, а с сокамерниками можно язык иностранный подучить. К тому ж после попытки захвата Капитолия беспризорными ролевиками в костюмах викингов, но без обнаженных пенисов, теперь уж совершенно точно никто не вздумает там запретить в публичных местах совать себе курицу куда угодно хоть по нескольку раз в день. Как ослик Иа-Иа в истории с горшочком и воздушным шариком.  А на День Благодарения, судя по всему, с учетом накопленного жизненного опыта, есть возможность в любом универмаге повторить эксперимент уже с замороженной индейкой. Хоть где-то в нашем сложном неспокойном мире сегодня можно быть свободными от элементарного чувства стыда, а заодно и попасть в Книгу Рекордов Гиннесса. 

Одно, второе и третье - это рутинные сектантские практики для излишне доверчивых аборигенов. В дореволюционной истории России подобного “добра” тоже хватало. Скопцы, хлысты, и так далее. В других странах мира подобного - не меньше. Если имеешь немного информации - уже ничего не удивит. Просто стоит лишний раз обратить внимание, и порассуждать, - откуда берутся лохи? А также, кто и с какими целями подсвечивает подобные кейсы? Не исключено, чтоб просто потом поржать в кулуарах - “ну чо, нормально так, они наверное в тех краях все такие дикие, куриц внутри носят, размораживают”. А вот с этого момента практика сектантских оргий и публичных самоистязаний медленно сползает в глобальную политику.

Православие и "мир будущего" вокруг нас - II
2024-04-27 00:41 konoplev
Хочу заметить, что я не претендую на роль богослова, и даже не религиозный активист, так что не планирую вступать по поводу того, что пишу (и того, о чём не пишу тоже) на религиозную тему в какие бы то ни было дискуссии. Для остальных замечу, что дискуссия - это оружие против вас. Которым пользуются те, кто этому обучен, во всевозможных сектах это первое - мастерство дискуссии. Вам, принадлежащим к Церкви, вступать в дискуссии не стоит, как и начинать их. Помню, в юности, у нас был лозунг “много читаешь - умнее не станешь”. Это не значит, что читать не нужно. Но это не то, что сделает великим экспертом. Точно таким же образом стоит воспринимать и попытки чьи-либо влезть в дискуссию. Церковь - это не просто дом, это место, где приходящие большую часть времени молчат. Если вы туда пришли со стороны, не находясь в ней по факту крещения - постойте молча, закрыв рот. Слушайте. Вам никто не будет давать или разжевывать какие-либо ответы. Искать их придётся самим, если уж очень любопытно. В наше время это достаточно просто. Посложней, чем клубничку, но найти информацию можно. И соответствующую литературу с ответами в том числе. Можно жить и без этих ответов, всё поймётся и найдётся само, в своё время. Есть, например, адепты сект, которые носятся с Библией, непрерывно её читают, тычут туда, дергают цитаты, цепляются к людям с этими цитатами. У них это фишка такая. У православных в этом нет особой нужды, не это делает человека чем-либо в этом мире, а совсем другое поведение. Отношение. К себе, к окружающим.

Один мой знакомый как-то пожаловался. Пришел, значит, на службу, а батюшка на него, типа строго так, - “чего не приходишь”, ну, в таком духе. Знакомый мне и рассказывает, “ну, я поэтому больше и не хожу”. Обиделся типа. В отличие от значительного числа прихожан, человек этот живёт не в шаговой доступности, но чрезвычайно близко к месту службы. Я не стал развивать тему, но если б был в ином настроении, то ответил бы примерно следующее.

– Он просто выбрал, выделил тебя из всех, из многих, и обратился строго именно к тебе, подумал, наверное, что так будет проще, на твоём языке. Больше, я так понимаю, не обратится. А может и вообще никто и никогда не обратится. Будешь дальше сидеть на диване. Это был один раз, и ты его упустил. У других и одного раза не бывает. Ты трудишься в своих трудах, а всё остальное время, когда не трудишься и не ешь, сидишь в телефоне. Крутишь ленту соцсетей. Это не значит что ты вне религии в этот момент, ты просто не в своей Церкви, а в чужой. Там, в твоём телефоне, вообще не одна, а целая смесь, целый винегрет самых разных, чужих для тебя религий. И тебе там в ней читают проповеди посторонние, левые люди, по четыре-пять часов в сутки. Либо хвастаются своими накоплениями, праздным образом жизни, зачастую кормя фейками, либо учат ненависти, промывая мозги на тему того, кто тебе враг, кто виноват, и кого нужно убить. Достаточно просто бросить взгляд, а кто по жизни эти самые, типа “основатели соцсетей”, оставив за скобками на секундочку и тот самый миф, что они и есть чего-нибудь там “основатели”, а не формальные представительские морды, чья роль светить физиономией за некий процент? Несут ли эти формальные морды глав корпораций хоть какую-то ответственность за то, что случится с тобой, пока ты следуешь за ними? И, в конце концов, кто они? Один всё загорает, и не вылазит из спортзала, наверное по полдня в зеркало себя рассматривает, фотографирует и кладёт в сеть на обозрение свои кубики на животе. Мечтает прожить, наверное, 120 лет, зачем-то выбрав для жизни страну с одним из самых высоких в мире уровнем загрязнения воздуха. Второй - весельчак, блещет эрудицией, занятный блогер, но как менеджер соцсети явно не вытягивает на результат. Третий трус, самый смешной, нестареющий пупс, роет себе на каком-то острове под пальмами бункер подземный, стоимостью в миллионы долларов, чувствует, что сильно накосячил, что могут спросить. Верит, по ходу, что когда придёт день, его там не найдут, что он благополучно спрячется. Что охрана не продаст. Вот эти все люди, их инструменты влияния, боты тысяч ботоферм в итоге заменили тебе и резкого на слова батюшку, и твою Церковь. Стоящая ли замена? Ну, посмотришь потом. Стоила ли она того.

Будучи в Церкви, вы изначально не одиноки. Благодаря родительскому решению о вашем крещении, вы практически с рождения уже находитесь не среди пупсов эпохи постмодерна, а в весьма авторитетном, если так можно выразиться, сообществе, таких как Сергий Радонежский и Серафим Саровский. Попасть в этот круг - само по себе привилегия, данная далеко не каждому, в особенности, в наши дни.

Когда обыватель, не имея экспертных представлений о мире технологий формирования общественного мнения, погружается в потоки, сформированные профессионалами, - в этом есть стопроцентная угроза. В какой-то момент выскочить не удастся. Вся эта игра на человеческих пороках - любопытстве, зависти, многих других, - не проходит бесследно. Сколько этих бесчисленных историй, когда впечатлительные, совсем молодые люди или девушки, накрутившись соцсетей, завидуя чужому богатству, жилищу, якобы счастливой личной жизни, а то и просто чужому телу, в итоге оказываются на приёме у психиатра. Или уже не оказываюся. Иногда всё заканчивается весьма раньше, до психиатра дело не доходит. Заканчивается жизнь. Это отнюдь не значит, что продукты современной цивилизации - абсолютное зло. Зло не в продуктах, а в чрезмерной доверчивости. В отсутствии понимания, в чьих интересах контент ненависти, и стоит ли завидовать жизни человека, о которой вы не имеете ни малейшего представления, кроме как из обработанных фильтрами фото, искусственных улыбок, и тому подобного.

Православие и "мир будущего" вокруг нас - I
2024-04-27 00:39 konoplev
Всех, кто празднует, поздравляю с праздником Рождества Христова. Не могу назвать себя человеком религиозным, интересовался этими вопросами в своё время, что-то читал, что-то позабыл, но тем не менее. Буду время от времени к религиозной тематике обращаться. Вот, как раз, праздник как повод поразмышлять над этим в таком контексте, нужно ли креститься вам, если вы не крестились, и нужно ли крестить детей, или пусть как-нибудь разбираются с этим сами. На основе собственного жизненного опыта, не с высоты его, а с простой практической стороны… Всё, что происходило со мной самим в этой сфере, было весьма логичным и практичным. Точно так же, как принято одеваться в принципе, выходя куда-то на улицу. Крещение - это в практическом смысле определенный щит на всю оставшуюся жизнь. Разумеется, кто-то им воспользуется, кто-то нет, тут уж не только вина родителей, но и самому думать придётся. 

Из моих личных практических примеров, наблюдений за знакомыми и малознакомыми людьми, щит этот бывает нужен. “Хорошая вещь. Пригодится”. Вот из такого принципа следует и оценивать сам факт крещения. Это ещё помимо того, что в детстве иметь праздник и быть причастным к нему - это здорово. Сам факт принадлежности к своей традиции - это приобретение. Во многих смыслах.

Особенно интересны моменты, когда приходится вспоминать о том, что этот щит имеется в наличии. Жизнь, если повезёт, длится весьма долго. Много разных людей проходит рядом. Потом, спустя годы и десятилетия, иногда всплывают персонажи из прошлого, где-то мельком прошли, и вот, всплыли. И находят тебя, пишут, что-то говорят, словно ты им не чужой. Любой человек неосознанно бежит от одиночества в противоположную сторону, и зачастую не осознаёт, кто и зачем к нему лезет. Если это люди из прошлого, не всегда разбираешься, кто они теперь, и что им от тебя надо. По итогу, определенная их часть оказывается в сектах, а ты и не в курсе. В торговых, политических, финансово-пирамидных, религиозных, информационных, псевдооздоровительных, террористических, и т.д. Свою суть они припрятывают от окружающих, до поры-до времени, все их манипулятивные движения просчитаны профессионалами. И навешать лапши, войти в доверие, а потом взять неофита за шиворот - вопрос сугубо технический. 

Мы проходим свою жизнь, а эти существа, как воры, проходят где-то рядом, и любой человек для них - лакомая цель. А в каждой из подобных структур как одна из технологий расширения проходит задачка - вспомнить всех людей из своего прошлого, переписать их куда-нибудь в табличку, и по одному окучивать. И в определённый момент таки приходится этот щит доставать, и говорить, или писать такому - иногда вежливо, а иногда и совсем не вежливо, как получается, - как того требует ситуация. Примерно как в случае, когда тебя просят “дай погадать”. Потому что твоя традиция, данная тебе, как щит, твоими родными, - будет хранить тебя до конца твоих дней. Если ты этого, конечно, сам пожелаешь. 

Я уже не помню сколько раз мне приходилось одергивать такого рода “собеседников”, хлопая перед носом виртуальной, а иногда и реальной дверью. Можно и за шиворот, с лестницы, если с первого раза не понятно. Иногда подобное даже полезно.

Церковь - это не то, о чём современные люди думают с утра до вечера, слишком много новой информации сегодня, слишком много дел, слишком много всего “слишком”. Но бывает в жизни каждого достаточно ситуаций, когда вы вспомните о том, что у вас есть при себе этот щит. И он защитит вас и ваших близких, вы не первые и не последние, эта история тянется тысячелетия. В мире, где погибнуть и сойти с ума сегодня значительно легче, чем каких-нибудь сто лет назад. 

И это не про пироги, блины или новогодние салаты. Это про то, как жить в современном мире, не оставшись одиноким в тот момент, когда, казалось бы, всё поворачивается против вас. Когда вы слабее, чем обычно. Беззащитнее. Такие времена случаются с каждым. И хорошо, когда в этот момент этот щит окажется присебе. Так что, хорошо, что меня никто не спрашивал в 4 года - нужно ли мне это, илинет. Не перекладывал это решение на меня самого. Тут нет никакой темы для дискуссий. Как не было её задолго до нас. Традиция - это как раз то, что не подлежит спонтанным переделкам. Даже если, казалось бы, этого очень хочется. Её сила как раз в том, что ей две тысячи лет. Больше, чем любой идее, юридической норме или государству. Как принято говорить сегодня, - “это работает”.

Статья на АПН
2024-04-23 13:30 konoplev
Публикация на APN.ru




Роман Коноплев: Тело Ленина и Дело Ильина

Дело Ильина оголило перья непримиримых борцов



Тело Ленина и Дело Ильина

От Ильича до Ильина. Дошли мы за девяностые, нулевые и десятые, споткнувшись в 2024. Впервые за всю новейшую историю русской жизни скандал возник вокруг философа, не вокруг тела Ленина, как было принято ранее.

Думаю, даже не эксперты уже понимают, что все тридцать с лишним лет обсуждение тела Ленина, как и его дела, всплывали не просто так. Скандальный вброс целенаправленно порождали некие фигуры в тиши кабинетов, дабы отвлечь общество от сугубо практических вопросов. Либо погасить некий инцидент, перенаправить аудиторию по вполне известному адресу. Не на три буквы, а на пять. На термин “Ленин”. И аудитория шумною толпой принималась порождать смыслы и искать противоречия, постить цитаты вождя пролетариата и его оппонентов.

В обыденное время все тридцать с лишним лет вопрос этот вбрасывался на обгладывание публике с “Эха Москвы” и коммунистам. Те дружно рвали друг дружку на заочных и очных дебатах, иногда приглашался Жириновский, чтоб было ещё повеселей, ещё поострей. Немцов и Жириновский, помнится, знатно развлекали. Казалось бы, повторяющееся к месту и не к месту шоу “тело Ленина”, как заезженная пластинка, должна была надоесть уже через пару лет. Вопрос тела в мавзолее на Красной площади резонировал, казалось бы, с претензией на бесконечные, вечные дебаты, из поколения в поколение.

Но.

Говорящие головы, некогда столь обожаемые столичной богемой, известная своими яркими пассажами публика с “Эха Москвы”, по понятным причинам, порассосалась. Заодно с аудиторией, часть которой поумнела, и больше не впадает в псевдорелигиозный экстаз относительно всем известных кумиров прошлого. Сторона дебатов, в общем, выпала из проектов.

О Ленине, конечно, сейчас могли бы поспорить националисты с коммунистами. Но националистов практически не осталось. Ленин был на время оставлен пребывающим в покое.

И тут на безрыбье сама собой, в ходе совершенно сторонней движухи, случилась широкая дискуссия по поводу философа Ивана Ильина. Понадобились долгие годы, чтобы тело Ленина перестало будоражить мозги общественности в канун 22 апреля. Что-ж. От тела - к делу.

Дело Ильина оголило перья непримиримых борцов. Национально мыслящих блогеров, философов и прочих интеллектуалов с одной стороны, а также некой группы лиц, не менее влиятельных, но прикрытых мутным и мало что объясняющим термином “студенты” - с другой стороны.

Атакующим, конечно, плевать на Ильина. Атаковали они очередной проект философа Дугина, учебно-научный центр при РГГУ под названием "Высшая политическая школа имени Ивана Ильина".


“Сколько веры и лесу повалено,
Сколь изведано горя и трасс,
А на левой груди — профиль Сталина,
А на правой — Маринка анфас” (В.С.Высоцкий).


Мне примерно понятно, почему выбран Ильин. Только лишь с целью защиты детища от политтехнологических ударов оппонентов. Ильин как щит. Как профиль Сталина на груди советского заключённого. Потому что Ильина несколько раз цитировали в Кремле, и это, вероятно, должно защитить.

Защитит ли? Устоит ли детище Дугина? Полагаю, что да. Но если не устоит, то следующую попытку можно будет предпринять с другим названием. Например, “Евразийский институт Плова”. Должно помочь.

При зачислении слушателям сего заведения следует ежедневно выдавать тарелку плова и, при необходимости, российский паспорт. Разделить на кафедру прикладной политологии под кодовым названием “Бешбармак” и кафедру философии -“Насвай”. Вот это будет настоящая броня. Защитит гарантированно, с гарантией на десятилетия. Ни один левый либерал не приблизится на пушечный выстрел. К тому же, это будет соответствовать в полной мере концепциям наиболее свежего Дугина, которые философ продвигает последние десятилетия. Евразийство, Назарбаев и его дочка, практически в качестве неких идолов, объектов поклонения и эталона евразийскости. Центральноазиатское, типичное в своих вековых традициях тамошнее общество - как модель будущего РФ. Логично же.

И вот, совершенно случайно, а я считаю происходящее нелепым, но крайне интересным явлением, Иван Ильин вытеснил Владимира Ильича Ленина.

За тридцать с лишним лет хождения по пустыне безмолвия и отчуждения, представители русской мыслящей аудитории прошли долгий путь - от Ильича до Ильина.

Что же касается фигуры Дугина, то, безусловно, он довольно долгий период, в несколько десятилетий, опровергал себя прошлого и совершенно не является тем, каким его считают и критикуют на Западе. В евразийстве Дугина доминирующим является восточное, азиатское начало. Стиль, модель госуправления по типу Назарбаевской, и тому подобное, совершенно отсталое в сравнении с тем, что имеется сегодня в РФ.

В этом совершенно могло не быть какой-либо злонамеренности Дугина, просто философия и политика - это разные виды деятельности. Сочетать их одинаково успешно бывает сложно.

Ильин и его неактуальность.

В ходе атаки на институт, Ильин пострадал в итоге совершенно незаслуженно. Для нападающих это была всего лишь неплохая зацепка. Как и положено философу и публицисту, вынужденно оторванному от родной земли, в прошлом столетии Ивану Ильину приходили в голову очень разные мысли, и писал он очень разные тексты.

Помню, книги с работами Ильина появились на полках магазинов рядом с произведениями его современников. Было интересно в девяностые. Но, всё это - про времена давние. Иван Ильин, пережив трагедию своей страны, вполне логично оказавшись по определённую сторону баррикад, значительную часть своего свободного времени и своих творческих способностей посвящал борьбе с большевизмом.

На тот момент большевизм являлся государственной идеологией Советской России. Хотя и это весьма спорно. Но, как и положено в публицистике, авторы оперируют понятными читателю шаблонами, упрощают. Но всё это было тогда, примерно столетие назад.

В каком-то смысле, если смотреть весьма поверхностно, идеи Ильина давно победили, но был ли бы он сегодня рад? О чем бы он выступил с кафедры института имени себя? И что бы он говорил и писал все последние тридцать с лишним лет, будь он жив? Уж явно не про большевизм. Большевизм как тема сегодня - отвлечение внимания и борьба с пустотой.

Я попытаюсь сформировать тезис Ильина, который бы наверняка звучал из его уст все последние тридцать с лишним лет, если бы он ещё, конечно, сумел благополучно дожить, наблюдая демографический коллапс, бедность и разорение регионов Центральной России. Не исключаю, что задал бы философ Иван Ильин ряд крайне простых и понятных вопросов:

- Где русские деньги, кто их украл, и каким образом кравшие их десятилетиями господа планируют возвращать русским долги.


Иван Ильин был, кстати, в 2005 перезахоронен в России, в некрополе Донского монастыря. Его ниспровергатели, вероятно, когда их в очередной раз попросят поучаствовать, по некой зловещей логике рано или поздно потребуют некрополь раскопать. А кости философа отправить обратно в Европу. Чтоб не вздумал создавать беспокойства, и ни в коем случае не задавал лишних вопросов из холодной могилы даже своим молчанием.

Русская полемика. Статья на АПН.
2024-04-17 19:47 konoplev
Публикация на APN.ru

Роман Коноплев: Русский национализм в кругу негодяев



Русская полемика

Русский национализм в кругу негодяев.

С интересом ознакомился с полемикой вокруг идей Бориса Межуева (реплика 1 , реплика 2, реплика 3). Понятно, что это не совсем полемика, так, агитационный наскок со стороны одной из множественных генераций “евразийцев”.

Сам Дугин не по части партстроительства, определённо. И там нарисовалась уже целая сеть самых разных, вполне самодеятельных агитаторов и групп по интересам, читавших примерно одну и ту же литературу из дугинского подвала 90-х, но, в силу отсутствия воспитания, позволяющих себе откровенно смешные наскоки на оппонентов. В стиле советских писем негодующей общественности образца 60-х годов прошлого столетия.

Мне сложно иметь аутентичную картинку последних лет, я в РФ не живу с 2002 плюс-минус года. Так что могу полагаться в своих оценках разве что на новости и комментарии разных людей и экспертов. Но и это немало.

К чему там дело движется в плане общественно-полезной мысли, вполне понятно было давно. Тут, безо всякого с моей стороны осуждения, - картина маслом.

В России по примеру всех без исключения серьёзных современных государств сформировалась корпоративная властная модель, которая является идеологией сама в себе, ровно настолько, насколько, скажем, является таковой компания Илона Маска, или бизнес-проекты Дональда Трампа, или, вообще, какой угодно бизнес. В нём проблемы возникают как горячие пирожки, которые хватают те, кому положено по должности, разбирают в реальном времени, и пытаются как-то решать.

Дополнительные идеологические конструкции, вроде дугинского или недугинского “евразийства”, ровно как и либерализма, национализма и, вообще, всего, чего душе угодно, - являются просто шуршащими бумажками в некой картотеке. Картотека эта в своё время стояла на столе у условного Владислава Суркова. Он, вероятно, доставал оттуда эти бумажки, словно колоду карт, тасовал за чашкой чая, что-то там себе бормотал, придумывал, потом, поигравшись вдоволь, складывал их обратно. И так, собственно говоря, в современном мире везде. За исключением, быть может, Ирана или Афганистана, но и тут я не уверен, не знаю всей картины. Быть может, вообще один Афганистан сегодня живёт в рамках неких жестких идеологических и религиозных схем из прошлого. Сегодня это “прошлое” - просто “веселые картинки” в картотеке госслужащего современной страны. Не в столь давние времена было принято, ровно как и сейчас, всевозможным политическим микросегментам общественного мнения выделять микроресурсы на окормление кружка сочувствующих - чуток денег, чуток эфира, печатную продукцию, всего понемногу. Хотя, безусловно, кто-то умудрялся отхватывать со стола жирные куски - вроде условных “неолибералов”, клуба “свидетелей Навального”, короче всей той публики, которая на общественных началах, даром, в идеологии баловаться не будет, а любит вкусно покушать, и уже на сытый желудок порассуждать о свободе и иных ценностях. Остальные всегда занимали самую низовую нишу - националисты, “новые левые”, нацболы, нацдемы и какие угодно другие патриотические идеологи и клубы.

Почему так вышло? Вероятно, потому что власть нигде, ни в одной стране современной, представителей "патриотического" и "национально ориентированного" спектра не держит за равных. За кого держат? Быть может, за ситуативно полезных идиотов, не знаю, кто поближе к людям власти в конкретной стране - может поинтересоваться. И, в итоге, на представителя чистой философии Б.Межуева, пребывающего за пределом каких-либо политических сект, набрасываются такие себе активисты-НПОшники, охотники за грантами. Примерно такой же серии, как в США рвут на кусочки профессоров в университетах, только под иными лозунгами. Модель - одна и та же. Общая. Так работает политический менеджмент и те, кто у них под ногами в прыжках суетится. Лозунги у прыгающих, правда, разные. Но это ничего, прыгают они совершенно одинаково.


Шаблонные решения в помощь корпоративному государству.

Как я уже указал ранее, проблемы “русского национализма” как некой идеологической доктрины, с претензией на что-либо больше клуба интеллектуалов, причём клуба довольно камерного, не существует. Никто особо и не претендует на занятие этой практически вакантной, после смерти ряда уважаемых авторов, ниши. Ну, разве что Егор Холмогоров. Когда не станет Егора, к тому времени, возможно, совершенно не станет даже условно желающих объявлять о своей причастности к данному направлению.

Как видим, открестился от термина “националист” и Борис Межуев. Вполне красиво отметив, что здоровой социал-демократии вполне бы хватило. Я бы со своей стороны заметил, что вся эта терминология начала прошлого столетия сегодня совершенно утратила смысл. Она больше “не работает”, хотя и фигурирует в наименованиях различных партий, в том числе правящих, во всех современных демократиях. Все эти понятия и разночтения весьма условны сегодня, в 2024. И формировать вокруг конкретных слов оболочку уже… Совсем поздно. За ненадобностью.

Государственный менеджмент работает в меру своей эффективности. В чём-то и где-то бестолково, а в каких-то аспектах, наоборот, с большим результатом. Так, как и принято в современном бизнесе. А любое государство сегодня - это ровно такая же корпорация, как и все прочие. Либо укрепится, либо погибнет, либо переродится сама собой. От государства-корпорации не стоит ждать “всего-всего”. Но “много чего” она всё же может. И привлекать нужных специалистов, когда это уже совсем нужно. И когда родственные связи не гарантируют привлечения компетентных кадров.

Что же до идеологических низовых структур прошлого, вроде интеллектуальных клубов - из белых, красных и коричневых фигур, - они, эти замечательные, всем известные персоналии, - хорошо умеют развлечь. Когда есть настроение их слушать. И не более чем.

Я так полагаю, что самой теме “русского национализма” в эпоху корпоративных отношений, корпоративных войн и континентальных практически союзов, жить осталось совершенно недолго. Если он ещё, в принципе, жив. Опять же, можно поразмышлять, - а что, собственно, следовало бы им называть сегодня?


Три минуты влияния.

Если говорить о возможном сохранении содержания России как проекта, в котором прошлое хоть как-либо связано с будущим, где хранятся некие традиции, и общественное спокойствие и комфорт обеспечены некой преемственностью в литературе, философии и прочих пластах гуманитарного кластера, то сегодня весь мир находится в такой точке, когда любое слово и событие живёт не дольше 15 минут. Когда любая книга новым поколениям кажется скучнее телефона с репликами длиной от пяти до пятнадцати слов. В этом новом “обществе будущего” крайне сложно, и, пожалуй, абсурдно пытаться создавать какие-либо доктрины, да даже писать, как принято сейчас говорить, “лонгриды”. Кто кого заставит их читать? Это всё уже ни о чём. Кто сумеет оценить прочитанное спустя хотя бы час? Когда на тебя падает лавина из новостей, мнений говорящих голов, блогеров, общественных деятелей и, вообще, всех-всех-всех, включая кандидатов в президенты далёких стран, “где мы не будем никогда”. В этом большом муравейнике, где каждому уготована в лучшем случае роль - толкать вперёд свою тележку. Как и положено в корпорации.

В том виде, в котором можно осознавать национализм как, например, национализм румынского поэта Михая Эминеску, даже в таком культурном, “государствообразующем” явлении, мы его безвозвратно потеряли, возможно как раз лет сто назад, а может быть и раньше. Стоит ли возвращаться назад, чтобы его искать? И чтобы что потом? Попробовать открутить столетие назад? Или сразу два? При всём желании - но как?

Можно, конечно, пробовать создать некую идеологическую оболочку над государством-корпорацией, на что, я так понимаю, и претендует большинство “низовых идеологов”. Но, я прекрасно понимаю, зачем это может понадобиться идеологам. Вопрос - зачем это любому современному государству? И этот вопрос пока остаётся открытым. Доказывание своей эффективности в современном корпоративном бизнесе - это ежедневный процесс. Пусть идеологи обсудят вначале задачи. Придут к неким универсальным для общества ценностям, которые следует обеспечить. А затем предложат пути их реализации. Наверное, так и происходит где-нибудь в кулуарах. Но, в итоге, предлагаемые идеи не выглядят в глазах соответствующих представителей власти столь уж эффективными, столь уж необходимыми и безусловно важными, чтобы некий интеллектуал в России поднялся б, хотя бы, как в США, хотя б всего лишь на некие три минуты, как это случилось со Стивом Бэнноном.

Пока совсем не похоже, что эта минутная случайность будет повторена ещё где-либо и когда-либо. Но, понаблюдать за попытками будет, конечно, интересно.


Восток и Запад.

Из того, что на досуге мне встретилось в последние недели в сети относительно доминирующих трендов, российский государственный менеджмент, в прошлом предпочитавший решать исключительно рутинные, сиюминутные задачи, оказался под весьма серьёзным давлением со стороны общественно-политических и интеллектуальных кругов. В прошлом, как мне помнится, в России существовала привилегированная каста “либеральных” деятелей от различных гуманитарных сфер. Им доставались все ниши, начиная с журналистики. Сегодня, когда значительная часть тридцать лет прекрасно поглощавших гранты Газпрома и прочих госкомпаний оказалась где-то на расстоянии от прежних финансовых возлияний, пришло время других идей и людей. И ситуация не статична на сегодняшний день.

С одной стороны - тотальные антагонисты и ниспровергатели Запада, с другой - изоляционисты, с третьей - националисты, которых критикуют за то, что они, дескать, являются как раз порождением того самого Запада. Антагонисты сильны. Изоляционисты в меньшинстве. Националисты единичны. Хотя, все границы условны. Политики, в отличие от представителей философских и экспертных кругов, гибко играют терминологией различных моделей, сверяя свои очередные высказывания с ситуацией в реальном времени.

Если говорить о долгосрочной стратегии, если в борьбе за учебники и университеты победят антагонисты, то РФ может за несколько десятилетий приблизиться к эталону нынешних среднеазиатских регионов. Феодальное общество, в котором есть высокая, недосягаемая знать, заведующая эффективной продажей минеральных ресурсов и аккумулирующая доходы в Дубаи, Лондоне и ряде других прекрасных мест, с одной стороны. А с другой - необразованные и очень бедные мамбеты, составляющие большинство населения. Эта шаблонная схема работает. Обеспечивает стабильность сырьевому придатку мировой экономики. Обогащает и элиту, и прислуживающие ей интеллектуальные сегменты. Если тезисно сформулировать внутренний мир сторонников этой линии - это обида. Обида на западных партнёров, которые не приняли за равных, “не уважили”, а по сему, обидевшись “мы пойдём на Восток”. Дескать, там полюбят сильнее. И уважение окажут.

Изоляционисты, со своей стороны, стремятся к удержанию ситуации в нынешнем состоянии, “не с Западом, и не с Востоком”. Пытаются выработать свою парадигму, исполняя роль “моста” между культурами и цивилизациями.

Националисты, в свою очередь, должны бы были, будь их влияние значительным, “держаться корней”. В той части, что русское государство столетиями являлось частью Западного сообщества наций, несмотря на множественные войны и взаимное охлаждение отношений. Такой же частью Западного сообщества являлся и СССР, при этом не теряя ни достоинства, ни самоуважения.

Существует, безусловно, и четвертая идеологическая платформа, представители которой доминировали в интеллектуальных структурах в период 90-х и нулевых. Идеологи этой, можно условно обозначить как “неолиберальной” тусовки, считали, что российская элита и интеллектуалы сами ни в коем случае не способны формулировать какие-либо идеи, а должны “молчать и слушать”, ожидая, чего им прикажет богатый и строгий хозяин, распределитель их природных ресурсов и решитель их судеб - когда им следует жить, а когда умирать. Ну, они и сегодня активны в некоторых кругах, и даже имеют значительную Онлайн-аудиторию.

По моему мнению, наиболее разрушительными являются первая и четвертая модели. Они ломают историческую преемственность, последовательный эволюционный ход событий. К моему удивлению, сегодня, в условиях тотальной поляризации дискурса, именно эти две модели являются доминирующими, их представители голосят громче всех, у них есть и трибуна, и ресурсы, и возможности влияния, соответственно. И это не может не настораживать. Слишком простые, истеричные решения не способны привести к результату. Нечто подобное уже происходило, в начале 90-х. Поломать работающую плюс-минус эффективно Систему оказалось очень легко. Обошлись практически своими силами. Разрушили до основания.

Русские книги и римские дороги
2024-04-17 19:44 konoplev
Прогуливаясь по торговому центру Лиссабона, обратил внимание на значимое присутствие русской литературы на полках книжного. Прямо при входе тебя встречает Николай Гоголь, со своим шедевром “Тарас Бульба”. Проходя дальше, можно отметить, что русские авторы выставлены не корешками наружу, а обложками - это не случайно. Интерес значителен. И речь идёт не о каких-нибудь “нобелевских лауреатах” последней эпохи, а о Ф.Достоевском и Л.Н.Толстом. Определённо, свежие тиражи. Книгопроизводство, особенно сейчас, - серьёзный бизнес, ошибки в нём зачастую фатальны. Печатание книг процесс весьма затратный, и здесь издателю важно чувствовать будущую прибыль. Как и в любой коммерции, и даже больше. Издатель её чувствует. Интерес к русским авторам огромен. Но и не только со стороны коренных португальцев.

Русские литераторы - это мировая классика, их знают и ценят во всём мире. С гигантским притоком европейской молодежи сюда, не говоря уже о ста тысячах людей, живущих в Португалии сейчас. Для которых русский язык - родной и единственный в быту, язык их детей на детских площадках, язык матерей, язык, на котором снятся сны. Приметы быта - русская речь, звучащая тут и там, пожалуй чаще даже, чем другие европейские языки.

Чтение русских книг на португальском, книг известных авторов, для многих является способом изучения как раз португальского. Классические произведения, знакомые сцены, узнаваемые персонажи. Как правило, это книги, зачастую прочитанные в школе или сразу после неё. К тому же, любой оценит такой подарок. Книги нынче дороги. 25 евро плюс-минус - это не маленькая цена. И, раз напечатали, в нынешнее время, когда жизнь становится дороже, - символично вдвойне.

О чем могут размышлять португальцы, читая русские книги, авторов старой, имперской России? Быть может, вспоминают и об имперском прошлом Иберийского полуострова, своих мест. Где, куда ни пойди, в дикие места буквально пешком - обязательно попадёшь на какую-нибудь старую римскую дорогу. Далеко не везде их тут помечают как памятники прошлого. Слишком их тут много. Отголоски Римской империи на каждом шагу. Развалины поселений. Солевые фабрики. Бани. Фонтаны. В отдельных местах развалины эпохи могущества Рима удивительно хорошо сохранились. Глядя на эти камни, слышится поступь римских легионеров, которые под палящим солнцем двигались по ним, в сторону океана. Туда, где кончается земля.

Среди развалин Римской империи в XXI веке люди читают книги авторов Российской империи.

Две империи, казалось бы, ушли давно. Но исчезли ли они.

Историчное. Славяне в Кордовском халифате
2024-04-17 19:43 konoplev
Судьба славян в Кордовском халифате складывалась по-разному (ссылка на источник). От себя лишь замечу, что армия в момент вторжения на территории нынешних Испании и Португалии включала в себя 6000 воинов. По тем временам цифра приличная, большое войско. Если следовать источнику, то, чуть позднее, в Кордове корпус из славян включал в себя 5000 воинов. То есть, тоже цифры весьма серьёзные и не случайные, вопрос, а сколько там вообще было, собственно, арабских воинов, остаётся к размышлению. Как-то так.

И, по итогу, выходит, что славяне уходили последними, не уходя. Создавали княжества на побережье.

Не исключено, что их потомкам, пусть уже не в тех количествах, после поглощений, довелось противостоять готам.

"Но славянские рабы играли в Кордовском халифате и более почетную роль. Довольно рано из них стали рекрутировать гвардию Омейядов. Уже при эмире аль-Хакаме (796–822 гг.) в Кордове существовал 5-тысячный корпус мамалик (славянских воинов-рабов). А в правление халифа Абд ар-Рахмана (912 – 961 гг.) в одной только Кордове насчитывалось 13750 гвардейцев-«сакалиба»; все они приняли ислам. Эти мусульманские «преторианцы» были лучшим военным формированием на Пиренеях. Порой они даже возглавляли арабские войска. В одной арабской хронике фигурирует Саклаб (Славянин), предводитель войск халифата, который в 980 г. совершил поход в Калабрию и захватил 12000 пленных. Другой славянин по имени Наджа (Спасение) возглавил армию, посланную халифом против испанского христианского королевства Леон. Даже позже, в XI в., когда на смену славянам стали приходить западноевропейцы – франки, ломбардцы и др., отряды халифской гвардии все равно продолжали называться «славянами» – «сакалиба» или, по-испански, eslavos [Альтамира-и-Кревеа Р. История Испании. М., 1951. Т. I. С. 96, 103, 184 – 190]. Порой они оказывали значительное влияние на политику всего халифата и его частей".

"После падения халифата Омейядов (1031 г.) «сакалиба» захватили власть в ряде эмиратов, где они основали собственные династии. В основном «славянские» княжества располагались на восточном побережье Пиренейского полуострова – в Альмерии, Мурсии, Тортосе, Валенсии, а также на Балеарских островах. Лишь в конце XI в. берберская династия Альморавидов, вновь объединившая мусульманскую Испанию, ликвидировала эмираты «сакалиба».

Источник: Цветков С. Начало русской истории. М., 2011".

Историчное. Готы на Иберийском полуострове
2024-04-17 19:42 konoplev
Любопытная история, да и статья в "Коммерсанте":

"В XIX веке готы стали причиной конфликта между Испанией и Швецией — посланники шведской короны требовали для себя исключительных почестей, ибо «готы своей достославной историей выделялись из всех других народов». На это представитель Испании ехидно заявил, что испанцы тем более могли бы претендовать на подобную честь, ибо готы, отправившиеся на Иберийский полуостров, потомками которых являются испанцы, без сомнения, были лучшими людьми своего народа, а оставшиеся в Швеции самыми ленивыми и бездеятельными."

Русы в Иберийском полуострове
2024-04-01 19:40 konoplev
Существуют исторические свидетельства, согласно которых вторжение в Иберийский полуостров, а также создание и существование Кордовского эмирата, а затем халифата, было обеспечено подразделениями бывших рабов из древнерусских княжеств. Наиболее непослушных русов, всевозможных бунтовщиков, преступников и прочую отмороженную публику русские князья охотно продавали арабским соседям, а также меняли по мере необходимости на всевозможные заморские товары.

Впоследствии из русов арабы и сформировали боевые порядки для вторжения в Иберийский полуостров. Сама арабская знать в основном была погружена в науку, где уделяла внимание математике, медицине, философии и аграрным новинкам. В свою очередь, на плечи русов легла ратная работа - участвовать в военных делах и обеспечивать покой и правопорядок.

Последние русы покинули полуостров вместе с арабской знатью по итогам менее удачных локальных войн, спустя несколько столетий.

В качестве наследия и следов присутствия русов в Иберийском полуострове можно наблюдать особенность произношения местных языков, которые издалека, если не вслушиваться, легко спутать с русским. Эту языковую схожесть отмечают жители Иберийского полуострова и по сей день.

Интересующиеся вопросом могут обратиться в поисковые системы, где имеется ряд ссылок на научные публикации, подтверждающих не только присутствие, но и доминирование древних русов в соответствующих военных подразделениях халифата.